2009年06月30日(火) 「天にいます私たちの父よ。御名があがめられますように」マタイ６：９

御名があがめられますようにとは、どういう意味だろう。 「御名」とは神ご自身の事であり、神が聖とされるように、神が神とされるようにとの意味だ。 私たちの生活を通して、神の素晴らしさが崇められ、周囲の人々に神がはっきりと表されて行くことだ。私たちは心配症であり、先は見えないので、いつも不安で、思い煩ってしまう。 くよくよする。自分で負ってしまう。そんな時、神を神として行くなら、そこに信仰が働き、神は思い煩いと心配を平安に変えて下さる。 そして、すべての必要を満たして下さる。 対人関係において、様々な悩みや問題が生じる。自分への攻撃や非難が来る時に耐え難い。 相手を責め、非難し、報復したい思いが湧き上がる。 しかし、主は「御名があがめられますように」と祈れと言われる。 そんな時に、神を神として行くなら、自分の事で一杯だった状態から、神の御前にへりくだり、神のみ思いを、神の喜ばれる事へと視点が変えられる。そして、自分が変えられ、赦し、受け入れ、愛する心が与えられる。 「御名があがめられますように」と祈る時、自己中心の自らの姿を、状態を、照らし出され、神を神として行くように正される。自らが正されて歩む時、神を知らない周囲の人々に、 私たちを通して、御名が崇められて行く。 ---------------- 私達が、話す時、また何かをする時、そこにいつも神様が介在しておられると、周囲にわかるようなそんな生活をして行きたい。私達を通して、御名があがめられますように。

2009年06月29日(月) 「ただ私としては、この最後の人にも、あなたと同じだけ上げたいのです」マタイ20：14

ペテロは、主に「あなたに従って来たが、何をいただけるか」と質問した。 この問いに、主は、天の御国の価値観は、地上の人間の価値観と非常に異なることを、表された。 ぶどう園の主人は、朝６時から３時間おきに、労務者を雇った。 朝６時の者には１デナリの約束をし、次からは約束はせず「相当のもの」と言った。最後５時の者には何も言っていない。 そして６時になって、最後の者から順に１デナリづつ支払われた。全員１デナリであった。 最後の１時間の者が１デナリで、早朝から１２時間働いた者も１デナリだ。 約束通りの１デナリであったが、不平不満で一杯になり、主人に文句を言った。 １２時間働いた者と１時間の者が同一金額とはどういう事かと。 ここで、ふと自分を顧みて、自分はどう感じるのだろう。不公平だと思うだろうか。もし不公平に感じるなら、それは自分を朝一の労務者に重ね合わせている。 では、もし自分を最後の者に重ねたらどうだろう。仕事がなく、その日の糧を待ちわびている家族の姿が浮かぶ。何も持って帰れない。家族がどんなに落胆するだろう。 どんなに無力感に襲われていただろう。 そこに１日分丸々の報酬が貰えるとは。私たちもへりくだる時に、初めて、与えられている恵みの大きさが見えて来る。 ----------------------- 自分の分を取って帰りなさいと主は言われる。報酬を、ただ当たり前に受けているから、不公平だとつぶやいてしまう。最善の時に導かれたのだから、自分の分を感謝して受けていこう。

2009年06月28日(日) 「主は与え、主は取られる。主の御名はほむべきかな」ヨブ１：２１

ヨブは人災や天災によって、すべての家畜や雇い人、全所有物を、７人の息子、 ３人の娘を、何もかもを１日の内に失った。 その後、今度はヨブ自身が、足の裏から頭の頂まで、全身に悪性の腫物ができ、 土器のかけらで身をかきむしるような、妻から神を呪って死ねと言われるまでの、 悲惨な状態に陥った。 極度の苦しみだ。しかし、ヨブが原因で起きた苦しみではない。サタンが、神に ヨブを訴えたのだ。ヨブが神に従っているのは、祝福があるからだと。 つまり、御利益があるから従っているにすぎないと。それで、神は条件付きで、 サタンの介入を許された。 サタンが働いたわけだが、しかし、サタンが原因なのではない。一番の原因はそ れらをすべて知り、これらを許された神ご自身だ。 神が許可されたから、起きた事だ。人間でも、サタンでもなく、運命でもない。 第一の原因が神であると信じる時、目に見えるところしか見えない状況から守ら れる。 全主権が神にあり、その主権者のもとで起こっている事であり、その方は愛なる 方であり、最善以下の事はされない方だ。 ヨブは深く悲しんだが、しかし、神にひれ伏し、礼拝した。神の主権を認めた。 今、あなたの状況に、人でなく、偶然でなく、神の主権を認める事を、求められ ているだろうか。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・ 目の前に、どうしてこんな事が？の不意の事態が起きる。しかし、不運なのでも、 サタンに翻弄されているのでもない。神の主権と支配のもとで起きている。その 神を見る時、どんな中でも信仰によって生きて行ける。神を新たに経験し、深く 知れる。

2009年06月27日(土) 「御霊によって歩みなさい」ガラテヤ５：１６

私たちの心の内には、いつも全く相反する二つの思いがあり、双方があらがい、 葛藤する。 すなわち、律法に決して従わない、神に真っ向から敵対する肉があり、そして、 神に従おうとする、罪を悲しみ、神の御心に沿おうとする御霊の思いがある。 双方が引き合う。肉はサタンと一つになる。サタンが肉に誘惑して来て、肉を引 っ張る。御霊は、自らの内の新しい性質に語りかけ、促し、引き寄せる。 結局、どちらの思いに従って行くかで、結ぶ実が決定する。肉を選べば、そこに 罪があり、憎しみ、怒り、妬み、分裂、敵意、といった肉の行ないが現れて来る。 必ず、心が暗く、苦しく、辛くなる。喜びも平安も無い。 御霊を選べば、そこに愛、喜び、平安・・の御霊の実を結んで行く。自分の心に は平安、喜び、自由、潤いがある。周囲にも、温もり、潤い、平和・・神を現し て行く。 毎瞬、毎瞬、私たちはこの選択を行なっている。そして、害毒か、神のいのちか、 どちらかの実を結ぶ。 自分の古い人は、キリストと共に十字架につけられた。自分の肉を、様々な情欲 や欲望と共に十字架につけてしまった。 そこに立って、御霊によって歩むことを選び取る時、御霊が力を与え、助けて下 さる。葛藤が生じる時、自分の力で、どうこうせず、「わたしを呼べ」と言われ る神に、即、「主よ。助けて下さい」と叫ぼう。御霊を選択できるよう助けて下 さる。 ・・・・・・・・・・・・ 自分の力で、肉で、信仰生活を歩むと、全く「出来ない」という壁にぶち当たる。 出来ない事を認めて、無力を認めて、御霊に頼る時に、御霊の助けを体験する。 自分の力でなく、御霊に導かれて歩む時、御霊の力によって成し遂げられる。

2009年06月26日(金) 「しかし、満ち足りる心を伴う敬虔こそ、大きな利益を受ける道です」Iテモテ６：６

劣等感に落ち込むだろうか。劣等感はなぜ起こるのか。それは人との比較から来る。自分は自分で良い、と思えないので、人と比較し、人との比較の中で自分を確認しようとする。 そこからは劣等感が生まれ、その劣等感ゆえに、優越感を持ちたい。優越感は、劣等感に変わり、アップダウンを繰り返す。その根にあるものは「高慢」だ。高慢から来ている。 劣等感から妬みや羨望が生じ、妬みから憎しみへと罪を犯して行く。自分に無いものを持つ人、自分が喉から手が出るほど欲しいものを持っている人、そんな相手に嫉妬し、憎しみを抱く。 その思いの底を探ると、自分には、あれが無い、これが無い、だから自分はダメ・・無いものばかりを数えていないだろうか。 そうでなく、神から与えられているものに目を転じよう。沢山のものを与えられている。一つ一つ数えて感謝を献げよう。 そして、与えられている賜物を大切に主のために使って行こう。 賜物を主のために使って行く時、必ず喜びが来る。御霊の喜びが臨む。感謝する事は、神を認めることだ。 すべての事において神の支配と主権を認め、受け入れる事になる。そこに不満は無い。人は天から与えられてこそ受けることができる。そこに信仰的態度があり、そこには平安があり、心には満足がある。 --------------------- 神様が与えて下さっているものをよく見てみよう。不満は、感謝へと変わらないだろうか。人のものに目が行く時、それが苦い思いに変わっていく前に、一つでも与えられたものに感謝を献げてみよう。

2009年06月25日(木) 「さばいてはいけません。そうすれば、自分もさばかれません・・赦しなさい。そうすれば、自分も赦されます」ルカ6：37

ある著者が「赦さないなら、あなたはまだその人から何かを求めているのであって、あなたはその人に永久に縛られてしまう」と言ったが、赦す事を拒むことは、相手に求め続けることになり、一生涯、その相手に自分の人生がコントロールされる事になる。 相手を憎むなら、憎悪の奴隷となり、結局、相手に支配され続けることになる。苦しいのは相手でなく、ただただ自分だ。相手は苦しくも何ともない。一人相撲であり、暗闇の中だ。 「赦しなさい」は相手のためでなく、自分のためだ。自分を縄目から解くことになる。赦さない心は、相手でなく、自分を縄目の中にがんじがらめにする。 ある人が、もう、他人にコントロールされる一生を生きたくないと決心した。赦しを意志で選択した。主の前に静まり、今、憎んでいる人、赦せない人、又、今までに嫌な思いをさせられた人、傷つけられた人々・・具体的に一人一人「赦します」と祈って行った。 その時「赦しなさい。そうすれば、自分も赦されます」を、身をもって体験した。人を赦そうとする事によって、自分自身が、神から完全に赦されていること、受け入れられていること、深く愛されていることを知った。 大きな平安に包まれた。人を赦すから、自分が赦されている事を知る一瞬であった。人を赦さないなら、自分が赦されていることが、どうしてわかるだろう。 ----------------------- 人を憎んでいる間中、私達は囚われている。そこから解放されるために、赦せるよう意志を向け祈っていこう。そして自分がどれほど赦されている者かを感謝してみよう。

2009年06月21日(日) 「あなたがたの信仰が薄いからです・・もしからし種ほどの信仰があったら・・」マタイ１７：２０

「信仰が薄い」と「不信仰」は異なる。「信仰が薄い」とは、信仰が不足してい ることであり、信仰が小さいことだ。 現に信仰はあるが、小さい。「不信仰」とは信仰が無いこと、神を無視し、否定 することだ。海上歩行の箇所で、ペテロが「来なさい」という主の御言葉を受け て、水の上を歩き出した。 しかし、風を見て恐れをなし、ぶくぶく沈んだ。主はすぐに手を伸ばして、ペテ ロをつかみ「信仰の薄い人だな」と言われた。 ペテロは御言葉さえあれば、主のもとへ行けるという「信仰」があった。主に不 可能は無いと信じていた。だから、「と命じて下さい」と言った。信仰があった から、湖の上を歩けた。 しかし、主から目を離し、風を見た途端、恐怖に支配されてしまった。信仰が無 かったわけでなく、あったが、充分に働かせる事ができなかった。私たちもすで に信仰は与えられている。 からし種ほどの信仰が、山を動かすと主は言われた。からし種とは極めて小さな 種だ。そのような極小の信仰でよい。それを発揮させて行く事が大切だ。 すでに信仰を持っている、だから充分に機能させて行きなさいと主は言われる。 信仰が薄いが、信仰は現存している。信仰が無いのでは無い。薄い信仰を働かせ て行く時に、その信仰は必ず成長して行く。 山というのは、絶対に動かない不動のものを表している。極小の信仰で、その不 動のものが、絶対困難な大きな問題の山が動いて、導かれて行く。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 信仰が与えられているとは、何と嬉しい事だろう！信仰は不安の中でこそ、機能 し発揮し、強められて行く。今、問題と自分を見ていたら、その目を主に転じよ う。「助けて」と言おう。すぐにつかんで下さる。この主と今日も歩める喜び！ （★誠に申し訳ありませんが、係が留守しますので、３日間お休みします。２５ 日から配信させて頂きますm(_ _)m）

2009年06月20日(土) 「ああ、不信仰な、曲がった今の世だ。いつまであなたがたにがまんしていなければならないのでしょう」マタイ１７：１７

不信仰とは、信仰が不足していること、少し足らない事ではない。不信仰とは、 神を無視し、自分の力、自分の判断、自分の知恵を信じることだ。 つまり、自分を神として生きることだ。自分自身と自分の人生の主導権を自分が 握って生きること。車の運転席に、自分が座って運転することであり、自分の思 い通りに生きることだ。しかし、そこに平安はない。 不信仰とは、自己実現、自分の利益のために、神を利用することだ。自分のため の神であり、自分がより良く生きるための神、あくまでも軸が自分にある。不信 仰とは信仰を無視し、否定する事だ。 信仰とは、自分の思いを捨てて、神の判断、知恵、神の心を求めて、神に頼って 生きることだ。 自分は助手席に座り、主に運転席に座っていただく。 自分自身と自分の人生を、主に明け渡して生きることだ。信仰によって生きて 行く時、大きな変化は、自分の損得でなく、自分の利益ではなく、神のお心を求 めるようになる。 神が喜ばれることを求め、それが自分にとって不利益であり、損になろうと、従 って行く。損得の価値観でなくなる。これは大きな違いだ。 自分にとって何が都合良く、何が楽かではなく、神が何を喜ばれ、神の願いは何 かに、軸と視点が変わる。その時、自分自身は必ず、御霊の喜びと平安、真の心 の満たしを 経験する。 ・・・・・・・・・・・・・・・・・・・ 不信仰の時は、自分が肉にいる。この世的見方で見ていて、必ず自分中心になっ ている。主に焦点を向ける時、信仰に転じている。信仰にある時は、深い安堵感 があり、自分になされる主の働きが楽しみであり、わくわく感があり、喜びがあ る。

2009年06月19日(金) 「いつでも、すべてのことについて、私たちの主イエス・キリストの名によって父なる神に感謝しなさい」エペソ５：２０

悪魔の効果的、強力な策略は何だと思うか。「不満」は悪魔の隠しておきたい策略の一つだ。 日常を振り返ってみよう。罪を犯す時、必ずそこに「不満」が隠れている。妬み、憎しみ、裁き、敵対心・・どうだろう。アダムとエバはサタンの巧妙な誘惑にひっかかった。 「神は、あなたがたが神のようになり、善悪を知ることを知っている」あたかも神が人間を、どこまでも隷属状態に置いておきたいのだと。 人は神になれるのに、神がそれを嫌がり、とどめていると。 不満の思いに誘惑され、罪に進んだ。だから神は繰り返し繰り返し「感謝せよ」と言われている。勿論、毎日はルンルンで良い事、楽しい事づくめではない。 しかし、信仰によって、「感謝」を献げて行ける。 ある人が職場で、正しく評価されていないとの不満が鬱屈し、怒り爆発寸前であった。 辞表を叩きつけたい気分だった。しかし、信仰による選択をし、感謝を献げる決心をした。 「感謝しなさい」の御言葉を絶えず反すうし続けた。 現状は変わらず評価されていない。しかし、ずっと感謝していると、不思議な事に、主ご自身が自分を受け入れ、愛し、評価し、抱いていて下さる現実が実感として迫ってきた。 そして自分も、人を突き刺すトゲがあり、人を遠ざけていたとわかった。 自分が変えられ、人が寄って来た。心の奥の「不満」に気づくだろうか。信仰によって感謝を献げよう。 ------------------- 感謝するとは、この状況が神様からのものと受け止めます、という態度だ。感謝と同時に不満はありえない。不都合な事の中でも「神様、あなたを受け入れます」と感謝していけますように。

2009年06月18日(木) 「私たちはぜひとも、上って行って、そこを占領しよう。必ずそれができるから」民数記１３：３０

ヨシュアとカレブのカナン偵察の箇所を通して学べる。それは、神の約束・神の大いなる祝福は賜物として与えられるが、それを受け取るためには、「信仰」が必要であることだ。神の祝福はまさにプレゼントとして与えられる。 「主の祝福そのものが人を富ませ、人の苦労は何もそれに加えない」の通りだ。プレゼントとして与えられるのであるが、そこに「信仰」が要る。 カナンは、彼らに与えると、神が約束して下さった地だ。それが眼前に広がっている。ヨシュアとカレブは「上って行って占領しよう。必ずできる」と「信仰」に立った。 根拠は神の言葉であり、神が共におられる事だ。 しかし、他の斥候は「城壁は大きく、背の高い巨人がいて自分たちはいなごだ、上って行けない」と尻込みした。 民たちはそちらを信じ従った。エジプトへ帰ろうと言い出した。 結局、不信仰のゆえにカナンに入れず、荒野をさまよう事になった。 強大な城壁のためでなく、巨人がいたためでも、自分たちがいなごのようであったためでもない。「不信仰」のゆえであった。 私たちの前にも、頑強な城壁が、巨人が立ちはだかっているか。 自分は無力ないなごに見えるだろうか。 神と約束の言葉に立つか、状況と見える所と自分の思いに立つか、信仰と不信仰の分かれ目、そしてそれは自分の選択だ。 信仰と御言葉を選択できるよう、助けを祈ろう。 ----------------- 「必ずそれができるから」と神様が言われても、それを信じ、生きて動かなければ、いつまでたってもただの傍観者だ。思いの中にいろんな声が聞こえて来るが、御言葉の約束を信じ、確かな歩みをして行こう。

2009年06月17日(水) 「天の下では、何事にも定まった時期があり、すべての営みには時がある」伝道３：１

私たちの人生は思い通りにならない。実際、しばしばそう感じる事だろう。思い通りにならない方が多いかも知れない。イライラしたり、不安になったり思い煩ったりする。 「何事にも定まった時期があり、すべての営みには時がある」と聖書は言う。つまり、「すべての事に神の最高のタイミングがある」という事だ。 私たちが絶対に良いと思うタイミングと、神が思われるタイミングがしばしば違う。私たちから見れば、最悪と思う時が、実は神の最善のタイミングだったりす る。 人間は先が全く見えない。しかし、神は何もかもを見通しておられる。ヨセフは、かつて見た夢が実現するまで、長い歳月がかかった。その間、試練に次ぐ試練に苦しんだ。 兄たちの悪企みで売られ、異国の地へ。主人の好意を得、幸いが来たかと思えば、無実の罪で牢獄へ。出られると期待を持てば、忘れ去られて尚も、忍耐の時が続く。 苦難の中で、決して諦めず、自暴自棄にもならず、神を信じて、「時」を待った。信じて待ち続けた。結局、ベストのタイミングで総理大臣に任命され、ヤコブ一族を飢饉から命を救う事ができた。 「神のなさる事は、すべて時にかなって美しい」。私たちの思いとは異なる、「神の時」がある。待つ事は大変難しいが、今必要なのは、待つことだろうか。 ------------------ 待つことは難しい。動き回り策を弄するほうが簡単だが、神様の時に全てが美しく完成される。今、祈りが聞かれないのではなく、待つことを学ぶ時なのかもしれない。

2009年06月16日(火) 「カインとそのささげ物には目を留められなかった。それで、カインはひどく怒り、顔を伏せた」創世記4：5

カインとアベルが献げ物を献げたが、アベルの献げ物は受け入れられ、カインの献げ物は受け入れられなかった。その時、カインは、正しい神が受け入れられないからには、自分の内に何か原因があるのであり、それを捜して、悔い改めるべきであった。 しかし、カインはそうはせず、「ひどく怒り、顔を伏せた」自分に問題があるのでなく、神がひどい神であり、間違っているかのような態度だ。神の主権を認めることをしなかった。 神を認めないので、いわんやアベルを認めることもできない。 神に受け入れられたアベルに嫉妬し、その妬みは激しい憎悪となって行った。 神は「なぜ、憤っているのか」と御声をかけられ、悔い改めの機会を与えられる。「あなたが正しく行なったのであれば、受け入れられる」と。 つまり、カインは正しく行なっていなかった。「罪は戸口で待ち伏せして、あなたを恋い慕っている」それゆえ「それを治めよ」と。 罪は悔い改めなければ、罪の上に更に罪を重ねてしまう。神の警告に従わないで、無視する時、罪に身を委ねてしまう。はっきりした行動となって罪を犯してしまう。 アベル殺害に至ったように。心の中の妬みや憎しみ、敵対心の一つ一つを、悔い改めよう。罪を悔い改める事が、治めることだ。次の罪へと進む事から堅く守られる。 --------------------- 悔い改めの機会が与えられているのに悔い改めたくない。それは妬みや憎悪という罪の強さに勝てないからだ。自分の力では、決して激しい憎悪は治められない。怒り罪を重ねる前に、すぐに祈り、御言葉を聞こう。

2009年06月15日(月) 「なぜ・・ただ一つの割り当て地しか分けてくださらなかったのですか」ヨシュア17：14

ヨセフ族は、カナンで、広大な相続地を与えられたに関わらず、それらでは不足で、充分ではない、もっと欲しいと不満を訴える。 恵みを充分に与えられているのに、不平不満しかない。自らの状況だろうか。 誰が見ても充分なのに、不足だ。私たちの信仰生活にも当てはまる。恵みを見ようとしないなら、感謝がない。 どんなに恵まれていても、自分の心は常に欲求不満で不平だらけだ。 主が言われたように「感謝する」事は大切だ。感謝して行く時初めて、恵みを恵として、受け取れる。感謝が無い時、不満ばかりで、せっかく与えられているものの、大切さに気づけず、生かして行く事ができない。 恵みをどぶに捨ててしまう事になる。感謝して行く時、初めて恵みを恵みとして認識できる。感謝の思いが強いと、それを大切にし、生かそうとする。 一つ一つの恵みを大切にしているだろうか。家族はどうだろう。夫や妻、親や子、感謝しているだろうか。余りに当然過ぎて、恵みがわからない。大切にしているだろうか。それとも不満だらけだろうか。 与えられた時間、働き、賜物、人々・・今一度、与えられているものに感謝し、受け取り直し、大切なものを大切にして行こう。神は感謝する者に、更に感謝すべき事を与え増やされる。恵みが更に見えて来る。 ------------------- 足りないものばかりを数えて追い立てられているだろうか。全てに感謝していこう。今与えられているもので満足できなくて、どうして弱さや困難が来た時、感謝できるだろう。

2009年06月14日(日) 「民が角笛の音を聞いて、大声でときの声をあげるや、城壁がくずれ落ちた」ヨシュア６：２０

カナンに入ったヨシュアと民が、エリコの城を攻め取るために、神は常識では考 えられない方法を示された。 １日１回、６日間、口から言葉を発せず黙って町の周りを回り、７日目に７度回 って祭司達は角笛を吹き鳴らし、民は皆で、大声でときの声をあげよと。 そして、そのように、神から言われた通りにすると、エリコの城壁が崩れ落ちた。 自分たちで戦ったのではなく、何とかしたわけでもない。ただ、神に言われた通 りに行なっただけだ。 その時に、あり得ない事が起きた。頑強な城壁が崩れ落ちたのだ。見える状況で なく、神の御言葉を信じて従う時に、神の奇跡を見る。 つまり、私達が神のみわざを見るのは、み言葉を信じて従った時だ。目に見える ところは凄まじい影響力がある。サタンは見えるところを見せて、恐れさせ、失 望落胆させる。 しかし、信仰は、見えるところがどうであれ、み言葉を真実とし、み言葉の方を 選び取る。見えるところと異なり、常識とも違っても、み言葉に従おう。 すると、神が城壁を崩される。常識であり得ない事が成し遂げられる。み言葉に 従うなら、神のみわざが現れる。 今、示されている御心があるか。神のみ言葉を信じて、一歩を踏み出し、最後ま で従い続けるなら、み言葉の通りに成る。 ・・・・・・・・・・・・・・・・ 神が「エリコをあなたの手に渡した」と言われ、信じて、言われる通りにするな ら、城壁は崩れた。障害が崩れ去るかも知れないし、自分の心の城壁が崩れ去る かも知れない。又、難攻不落の、人の心の城壁も崩れる。信仰に立とう。

2009年06月13日(土) 「その日、エルサレムの教会に対する激しい迫害が起こり、使徒たち以外の者はみな、ユダヤとサマリヤの諸地方に散らされた」使徒８：１

「何でこんな事が？」時に、突如の苦しみが襲う。 しかし、実はこの迫害こそが、取りも直さず、神の新しい働きのために、みわざ の前進のために用いられたのだ。 「エルサレム、ユダヤ、サマリヤの全土、および地の果てにまで、わたしの証人 となる」との御言葉の通りに、人々が散らされ、福音がエルサレム以外の地域に 宣教され始めた。教会の新しい働き、神のみわざは突如開始されて行った。 迫害自体は大きな苦しみ、痛み、不都合だったが、振り返る時、神の御旨の成就 であったとわかる。 同様に、すべてを見通す神の目からは、御旨が着々と成し就げられて行っている 事が、すなわち私達にとっては大きな苦しみ、悩み、困難の形となって現れる事 があるという事だ。 ヨセフも異国に売られ、無実の罪で投獄され、厳しい患難の中を通ったが、実は イスラエルが存続するため、家族を救うために、予めエジプトに送られたのであ った。 今、あなたにとって「何でこんな苦しみが？」「どうして？」と理解不能の事態 が目の前にあるかも知れない。 しかし、苦悩の迫害が、実は地の果てまで証人とされて行く、御旨の成就であっ たように、神の目からは、正しく事が進んでおり、先には素晴らしい結実が待っ ている。 今はわからないが、信じていよう。神に間違いはない。良い事のための計らいと される。 ・・・・・・・・・・・・・・・ 痛い、しんどい事が起こる。その事自体は苦しく辛いが、大きな神のご計画の一 環であり、パズルが埋まって行くように、その先に確かな結実がある。状況に飲 み込まれてしまわず、神様視点で見ていよう。

2009年06月12日(金) 「ところが、あるサマリヤ人が、旅の途中、そこに来合わせ、彼を見てかわいそうに思い、近寄って傷にオリーブ油とぶどう酒を注いで、ほうたいをし、自分の家畜に乗せて・・」ルカ１０：３４

良きサマリヤ人の動機は「同情」であって、それ以外の何の下心も無かった。憐れみとは、かわいそうに思う心プラス行動だ。 単に感情的な同情でなく、行ないが伴っている。彼は、目の前の苦しんでいる、助けを必要とする人に、自分に出来る事をした。 避ける事をせず、「近寄って」ぶどう酒は消毒に、オリーブ油は薬として惜しげもなく使った。自分の家畜を使って、予定を急遽変更し、宿に伴い、一泊し親身に介護の上、費用も全額負担した。 愛するとは犠牲を払う事だ。金銭、労力、時間、突如の必要のために、彼は躊躇せず犠牲を払った。犠牲を払わずして愛する事は出来ない。 そして、彼はきちんと自分自身の仕事をするために出て行った。 自分の仕事を成し遂げ、再び帰りにお世話をした。ここで、自分の義務と責任を放り投げて、世話するのではないと学べる。 自分自身の責任は果たすべきだ。尚且つ、助けを必要とする人に、自分に出来る事をして行くことだ。 自分の力でなく、御霊が助けて下さる。今、目の前に御霊の示しがあるだろうか。「近寄って」と、なすべき事を促されているか。祭司とレビ人は保身のために、その場を逃げた。 「自分の家畜に乗せて」自らの何かを献げて、仕える事を、今、導かれているだろうか。 ------------------------- 避けることなく「近寄って」行くと犠牲が生じる。適度な距離を保って、気持ちだけ寄りそって、ではなく目の前の助けを必要とする人がいるなら、何をしたらいいのか、よく祈って主に尋ねてみよう。

2009年06月11日(木) 「また、わたしのことばを聞いてそれを行わない者はみな、砂の上に自分の家を建てた愚かな人に比べることができます」マタイ７：２６

砂の上に家を建てた愚かな人とは、み言葉を聞くだけで実行しない人のことだ。御言葉を聞くのは好きで、幾らでも喜んで聞く。しかし、従うことをしない。 スポーツや習い事等、習得の仕方の説明を、耳で聞くだけで身につくだろうか。考えられない事だ。身体で実践しなければ不可能だ。ましてや、真理の御言葉は実行する時、聞いた御言葉に従う時、初めて血となり肉とされる。 御言葉を暗唱するだけでもだめで、実行する事が大切だ。 それが御言葉を生きるという事だ。愚かな人も賢い人も共に「み言葉を聞いて」いる。 聖書を読み、説教を聞くクリスチャンだ。そこまでは同じだ。しかし、砂の上と岩の上に分かれる。 愚かな人は、自分の顔を鏡で見て、立ち去るので「すぐにそれがどのようであったかを忘れる」ヤコブ１：２４。御言葉は自分自身の真の姿を映し出す。 しかし、実行しなければ、鏡に映し出された自分の心をすぐに忘れる、すぐに御言葉を忘れ、主イエスを忘れる。 何一つ身につかず、培われれる事もなく、自分はずっとそのままで何も変わらない。成長も無い。それは試練の時に立ち行かけず、倒れてしまう。 「自由の律法を一心に見つめて離れない」、御言葉を一心に見つめ続ける時、御霊により実行できる。今、目の前に示されている御言葉に、一歩従おう。 ---------------- 御言葉により、あらわになった自分の真の姿、次になすべきことも示されているのではないか。聖書を閉じて立ち去ってしまわず、祈り実行してみよう。御霊の導きはすぐに肉の騒がしさの中にすぐに消えてしまう。

2009年06月10日(水) 「あらゆる労苦とあらゆる仕事の成功を見た。それは人間同士のねたみにすぎない。これもまた、むなしく、風を追うようなものだ」伝道4：4

御言葉は、人々が仕事をするのは、成功への欲望と人間同士の妬みだと言っている。 人に根深くある、妬みと競争心が、人を仕事へと駆り立てると。どんなに過重労働でもやってのける。野心のためなら、どんな犠牲もいとわない。ソロモンも経験した。しかし、それは風を追うように虚しく、決して満たしはない。 私達の仕事をする動機は何だろう。妬みと競争心、野心だろうか。人に勝ちたいのか。自分を誇りたいのか。神無しの世界ではそうかも知れない。 又、何を求めているのだろう。人の賞賛か。人の評価を求める途端、迷い出る。誰に認められたいのか。私達には、人に認められたいという根深い欲求がある。 肉による事だ。しかし、もしそうなら、人生が虚しく終わると警告している。 私達は、神に仕えるために仕事をする。働く事によって神に仕えている。それがどんな部署であれ、又、家庭であれ、又、もし身体が不自由であっても、そこで神の栄光を現わす。仕事を通して、私達は神に仕える。 私達の生きる目的は、キリストの似姿に変えられる事だ。仕事を通しても、変えられて行く。ある人は、仕事をする上の対人関係で悩み、苦しみの末、祈りの中で「何事でも自己中心や虚栄からすることなく、へりくだって、互いに人を自分よりもすぐれた者と思いなさい」と示された。 心砕かれて、従って行った結果、本当に自分が変えられた。仕事と対人関係が祝福され、新たに神の素晴らしさを知った。 ------------------------------------ 動機は何か、心の状態を静かに見つめてみよう。不愉快にさせる人間関係、認められない故の焦りなど。事に仕えているのか、人に仕えているのか、自分か神様か。

2009年06月09日(火) 「どうしてあなたはサタンに心を奪われ、聖霊を欺いて、地所の代金の一部を自分のために残しておいたのか」使徒5：3

アナニヤとサッピラは自由であった。献げたくなければ、献げなくてもよい。又、半分ならそれでよいし、一部でもよかった。 丁度前に、バルナバが土地を売って献げた。皆の賞賛を見た。それが欲しかった。しかし、バルナバやペテロ達には信仰があった。 すべてを献げても、もし不測の事態が生じたなら、その時は必ず神が必要を備えられると。神を信じ、神への信頼があったので献げた。 しかし、アナニヤ達は信じる事ができなかった。教会に身を置いてはいたが、自分で自分の人生の舵取りをし、富に頼っていたので、恐ろしくて、とてもじゃないが、放せなかった。 それならそれで良かった。しかし、人に、信仰的、霊的と見られる事を願った。そこで信仰深い「振り」をした。 自分以上に見せかける事、そこが間違いだった。偽りはサタンから来る。サタンの仕業であり、そこにサタンが入り込み、聖霊の力強いみわざを壊そうとした。 信仰生活を破綻させるものは「偽り」であり、偽りが入り込むと致命傷だ。良い人に見せかけている内に、人から良い人と言われ、自分も良い人と信じ込んでしまう。 本当の自分がわからなくなる。御霊から罪を示されても、認める事ができなくなる。罪は無いと言うなら、真理は無い。「振り」は致命傷になる。 無いものは無いで良い。神が与えて下さる。神の御前に、とにかくありのまま正直でいよう。神はそれを喜ばれる。 ------------------ 教会へ行けば、信仰深い振りをし世に出れば、そっちに見せかける。人を見るのではなく、神様に信頼し、ありのままを認めていこう。自分を見失うことから守られる。

2009年06月08日(月) 「金銭を愛する生活をしてはいけません。いま、持っているもので満足しなさい『わたしは決してあなたを離れず、また、あなたを捨てない』」ヘブル13：5

人は欲望を満たそうとすると、ますます欲深くなり、どこまでも底無しだ。富を持つ人ほど満足しない。更に求め、幾ら得ても、もうこれで良しという事がない。 これは貪欲という罪だ。決して満たされる事がない。そして、貪欲は、無いものばかりを数えるようになる。無いものに目を向け、ますます不平不満に陥る。 あれが無いこれも無い。あれもこれも思うようにならない。惨めで欲求不満、口を開くと愚痴と不平で、心荒んでいる。 こうなると祝福のかけらも見えない。自分で恵みを閉め出している。暗闇の中だ。 目を転じて上を見上げ、今現在、その場所で、神を認めることだ。与えられているものに目を留め、恵みを数えて、感謝を献げよう。 悪循環が断ち切られる。不平不満から恵みの中に入れられる。視点が変えられる。何の感謝もなく、当り前に思っているが、それらは決して当然ではない。 神からの尊い賜物だ。感謝を始める時、当り前の一つ一つのものが、実は神からの愛の素晴らしい贈り物である事に、目が開かれて来る。 そして神が見えて、溢れる恵みが見えて来る。恵みは十分であることがわかる。神がどんなに良くして下さっているかが見えて来る。 状況と自分を見ている目を、神を見上げることに転じてみよう。必ず恵みが見えて来る。 ---------------------- 自分が頼っているものに依存して行く。お金、体力、名誉だろうか。私達はすぐに虚しい偶像に目を留め、ひかれて行く者だ。だからこそ、神様からの恵みをいつも忘れてはいけない。

2009年06月07日(日) 「わたしはあなたがたにわたしの平安を与えます」ヨハネ14:27

ハピーな事だけでなく、良いも悪いも、「すべての事を感謝せよ」とあるが、苦 しい、辛い事態を感謝して行く時、罪から守られる。 「嫌だ」「しんどい」「辛い」と思っている時は、相手をさばいているし、状況 も受け入れず、葛藤し、あがいている。だから、苦しい。 相手のせいにせず、環境のせいにせず、この事態を通して、神が何かを教えたい、 成長させたいと思っておられると、受け取るなら、そして感謝するなら、その時、 「平安」という何ものにも代えられない、素晴らしい宝物を得る。 すべての人が欲しいものは、この「平安」ではないか。富があっても、将来の不 安に怯え、今、平穏でも、続くはずがないと怯え、常に不安と思い煩いに追い立 てられる。 主は環境や状況に全く関係のない、影響を受けない「主の平安」を与えて下さる。 「何でこんな事が？」思ってもみない、不意の事態が臨む。突如の病発覚、経済 的困窮、子供の問題、対人関係の悩み・・そんな中で、極度の試練に関わらず、平 安に歩んでいる人々がいる。 「変える事のできるものは変え、変える事のできないものは受け入れる」。 自分を変える事はできる。しかし、相手を変える事はできない。状況を変えられ る場合もあるが、変えられない状況もある。 変えられないものを、受け入れられるよう、祈ろう。でなければ、不毛の戦いを する事になる。祈るなら、主が受け入れさせて下さる。その時、状況に関係なく、 心は平安で満たされる。 ・・・・・・・・・・・・・・・ 主の下さる平安は、環境や状況に関係がない。思い通りでない状況に、感謝する 時、状況は同じなのに、不思議に自分の心が平安になる。心を変えて下さる。 そして、主が教えたい事が受け取れる。

2009年06月06日(土) 「あなたの子、あなたの愛しているひとり子イサクを連れて・・全焼のいけにえとしてイサクをわたしにささげなさい」創世記22:2

アブラハムにとり、25年も待って与えられたイサクは大きな喜びであり、希望で あり、命そのものであった。すべての望みはイサクにかかっていた。 イサクにより、子孫が増し加えられ、繁栄し、神の約束が成就して行く。イサク はアブラハムにとってすべてのすべてであった。いつしか、アブラハムはイサク を手の中に握りしめていた。 神はアブラハムに、命そのものであるイサクを献げるようにと言われた。アブラ ハムの苦悩はどんなものだったろう。最愛のイサクを殺さねばならないとは。 イサクが死んだなら、神の契約はどうなるのか。何もかもがイサクにかかってい る。神は真実であり、絶対に約束を破られない。 しかし、いけにえにと言われる。アブラハムの心中はいかばかりであったろう。 はっきりと「試練に会わせられた」とあり、試練とはテストだ。これは厳しい試 練であり、イサクより神を愛するかのテストでもあった。 深く愛するものは、気づかぬ内に偶像となる。握りしめてしまう。彼は決断しイ サクを献げた。まさに自分を献げ、自分の人生を、何もかもを「断ち切った」の だ。命そのものを手放した。イサクを明け渡した。 アブラハムの苦悩、痛み、壮絶な信仰の姿を見る時、「あなたの愛しているひと り子を」御父が御子を私たちのために殺して下さった、壮絶な愛を見る。その愛 で、あなたは愛されている。 ・・・・・・・・・・・・・ イサクを献げる極みまでの痛みを通して、御父の痛み、それほどまでの私たちへ の愛を垣間見る。何という痛みの愛だろう。そして、自分のイサクって何なのだ ろう。神は、イサクというより、アブラハムの愛を求められた。

2009年06月05日(金) 「わたしがあなたがたに話したことばは、霊であり、またいのちです」ヨハネ6:63

信仰人生で、ある時、試練が立て続けに臨む事を経験する。これでもか、これでもかと、次々と苦しみが容赦なく襲い来る。 ある人が、親が倒れ、介護生活に入り、心身疲労が溜まる中、子供が警察沙汰を起こした。悩みと苦しみ、非常な痛みの中、更なる試練が臨んだ。信頼していた人の裏切りに会い、多額の負債を抱え込んだ。 もう心もボロボロで、立ち上がる気力もない。 うずくまったまま、何もできず、失意のどん底だった。まさにどん底を経験した。 しかし、そのどん底に主がおられたのだ。「子を産まない不妊の女よ。喜び歌え。産みの苦しみを知らない女よ。喜びの歌声をあげて叫べ。夫に捨てられた女の子どもは、夫のある女の子どもよりも多いからだ」が光のごとく心に臨んだ。 それは、神が自分に対して語られた、霊でありいのちなる言葉であった。 心に光が射し込んだ。信仰がよみがえった。その言葉は、沈んだ心にあかりをともし、目を上げさせ、失意から信仰へと、死から命へと生き返らせた。 主のあわれみは尽きず、自らの力が尽きた、その時にこそ、真に主に出会う。 無力を知る時こそ、大きな恵みの時だ。神の口から出る言葉は、どんな状況であろうと、私達を失意の渕から起こし、新しい力を与え、生かしてくれる。 --------------------- 主の言葉が真に心に落ちてくる時は、例えそこが闇の底であっても一番幸せな時だ。自分の内がどうであれ、周りの状況がどうであれ、神様を見上げる事ができるなら、そこに神様のいのちが注がれる。

2009年06月04日(木) 「すなわち、うしろのものを忘れ、ひたむきに前のものに向かって進み」ピリピ3：13

神が過去に与えて下さった祝福、恵み、教えて下さった事、学び、良くして下さった事は決して忘れてはならない。 「主の良くしてくださったことを何一つ忘れるな」の通りだ。 何一つ忘れてはならない。しかし、忘れるべきものがある。 過去の罪、失敗、罪責感で、今もさいなまれているなら、それは間違っている。その罪を悔い改めたなら、神は完全に赦し、二度と思い出さないと言われる。 忘れると。完全な赦しを受け取り、前進すべきだ。 例え、失敗があったとしても、人生そのものに失敗したのではない。誰しも失敗する。弱さゆえに必ず失敗する。失敗しない人は一人もいない。 転んでも再度立ち上がるべきだ。大切な事は失敗から学ぶことだ。失敗から学べば良い。信仰の父アブラハムも何度も失敗し、イサクもヤコブもモーセもダビデも失敗した。 しかし、彼らは皆、ヘブル11章の信仰の人々に名を連ねている。モーセは自力で民を救おうとして失敗した。荒野での４０年を通して、砕かれ整えられ、出エジプトのリーダーとして素晴らしく用いられた。 ダビデも大罪を犯したが、真っ直ぐに悔い改め、赦しを受け取った。 ダビデの詩篇から受ける慰めと益は測り知れない。私たちは赦しを受け取り、今、後ろのものを「忘れ」、前にむかって進もう。 ----------------------- 告白し悔い改めた罪が完全に赦されているというのは、なんと幸いなことだろう。くり返し失敗する者だが、また赦された朝を向かえる。後ろのものを忘れ、前進できる恵みに心から感謝して大切な今を歩もう。

2009年06月03日(水) 「あなたがたの身をきよめなさい。あす、主が、あなたがたのうちで不思議を行なわれるから」ヨシュア３：５

今、あなたの前に、とうとうと流れるヨルダン川が、エリコの頑丈な城壁が、立ちはだかっているだろうか。自分ではどうにもできない、難問題かも知れない。しかし神は導いて下さる。 まず、「あなたの身をきよめよ」と言われる。御前に静まり、御霊に心をよく探って頂いて、御心にそぐわない罪を悔い改めよう。 妬みや怒り、高ぶり、自分の思い通りとの頑固な意志、決して赦そうとしない心、なおざりにしている事・・御霊に導かれるままに、心を照らされ、一つ一つ神に告白しよう。 エリコ攻略のために、神は不思議な方法を示された。 町の回りを１度回り、７日目は７度回り、ときの声を上げる。変わった方法だ。 しかし、民がその通りに、神が言われた通りに、ただ従順に従った時、エリコの城壁は崩れ落ちた。 いっさい人間的な何の力でもなかった。神の力であり、奇跡であった。 神の御声を聞いて、神の示される事に、言われた通りに従うことが秘訣だ。 あなたの前に立ちふさがっている、難問題の城壁が崩れ落ちて行くのを見る。 どうであれ、神の方法で導かれる。自分の内側の城壁が崩れ落ち、平安にされるのかも知れない。御心なら状況を変えられ、御心なら自分自身が変えられ、事態を受け入れることが出来るようにされる。 身をきよめ、御声に従おう。主は不思議をされる。 ----------------------------------- 自分のうちにある罪に気づいているだろうか。それなら神様の告白し赦していただこう。 神様との正しい関係に立ち、そして後はすべてを神様にお任せしてついて行くだけだ。必ず神様の栄光を見る。

2009年06月02日(火) 「キリストは、神の御姿であられる方なのに、神のあり方を捨てることができないとは考えないで、ご自分を無にして・・」ピリピ2:6

人はプライドで生きている。男性は自分の仕事や地位に格別高いプライドを持ち、母親は子供に自分の夢を託し、子供により自分のプライドを満たそうとする。 子供を溺愛するが、愛しているのは実は自分だ。大切なのは自分のプライドだ。様々な対人関係で、プライドとプライドが激突し、火花を散らし、争い、怒りや憎しみが起こる。 ある婦人はお節介な隣人にいら立っていた。余りに立ち入って来るので、怒りが湧き、争い寸前となった時に、祈りの中で、主のへりくだりを示された。 心砕かれ、こちらにも悪い態度があり、詫びて、日頃の世話を感謝した。 すると相手の態度が柔らかくなり、悩みを話して来て、驚いた。 心通い合い、御霊に従う祝福を経験した。 プライドに生きると、決して心休まる時が無い。パリサイ人は徹底してプライドに生きた人達だ。彼らの立派な行ないの動機は、愛ではなくプライドだった。 プライドでも立派な行ないが出来る。主はプライドとは無縁で、徹底して愛に生きられた。 様々な事態やトラブルが起こる。その中でプライドが砕かれ、へりくだらされる。 神のご計画だ。今、問題があるなら、そこにもプライドが潜んでいるだろうか。 そのままを主に申し上げよう。取り扱って、自由にして行って下さる。 --------------------- 心がギクシャクしている時、そこにプライド、高慢が潜んでいる。プライドで心が窮屈になっていないか。祈ろう。肉の思いに気づかされ、主が心を柔らかくして下さる。

2009年06月01日(月) 「私はこわくなり、出て行って、あなたの一タラントを地の中に隠しておきました」マタイ２５：２５

１タラントは少額ではない。６千万円に相当する額だ。このしもべは、減らす事を恐れた。もし商売失敗したら、泥棒に盗まれたら・・、主人の怒りが恐い。 とにかく無くさないよう必死であった。そのため地に埋めた。しかし、帰還した主人は、使い込んだわけでなくそのまま返した、彼を怠け者と叱責し、追い出した。 失敗して減るより、いいのではと思いそうだが、主人の思いの置き所は違った。彼は、無くしさえしなければ問題ないだろう、主人に関わりたくなかった。 ５タラントと２タラントの者が儲けたのは、主人を喜ばせたいとの動機だった。 そこに主人への信頼があった。万一失敗しても、主人は受け入れてくれると。だから思いきり商売できた。 埋めた彼は、主人理解が間違っていた。厳しい冷酷なひどい人と。そんな主人のために何をしたいとも思わなかった。私たちはどうだろう？神理解が間違っていないか。 怯える恐い方だろうか。常に要求され、取り立てる神であり、罰が恐いから従っているか。神の最大の賜物は、私たちへのキリストの愛であった。 御父と私たちは、その愛の信頼関係にある。主人はしもべに期待して、失敗のリスクも負った上で、信頼のゆえタラントを預けた。 「主人の喜びを共に喜んでくれ」喜びを共にするために。御父の大きな愛と信頼を受け取る時、精一杯応えようとしないだろうか。 ------------------------- 与えられた賜物を喜んで使う、その心を神様は喜んで下さる。そのお心がわかるので、また感謝して賜物をお献げできる。しなければならないのではなく、神様の喜びを自分の喜びとして行く大人の信仰で、今週も歩もう。