2012年09月30日(日) 「自分を義人だと自任し、他の人々を見下している者たちに対して は、イエスはこのようなたとえを話された」ルカ１８：９

パリサイ人は極めて宗教的であり、道徳的な人々だった。外側は、 人に害を加えるわけでなく、姦淫せず、断食し、よく祈り、十分の 一献金をしていた。外側、大変立派な人物だ。しかし、心では自分 を正しいとし、人を見下していた。人と比較して、自分を量ってい た。神に対してでなく、どこまでも人に対しての自分だ。そこに神 は無い。 人と比べての自分がすべてだ。人より優ると優越感、人より劣ると 劣等感に陥る。生涯、優越感と劣等感の間を行き来する。このパリ サイ人は、神の前にいると思っているが、見ているのは、ただ、人 だけだ。あの人より自分はまし、この人ほど悪くないと、常に、人 と比べて自分を量り、自分の正当性を保っていた。 取税人は、どう見ても明かな罪人だった。ローマ帝国の手先となり 同胞から税金を取り立て、私服を肥やしていた。そんな彼には、た だ神と自分しかそこになく、人の事など思いも及ばなかった。真に 神に向き合う時、自分の本当の姿が見えるので、罪が見える。見え るので、悔い改めることができる。そして完全に赦される。 視点が神でなく、人に向いているなら、自分の姿はいっさい見えず、 暗闇の中だ。だから自分を誇り、高ぶるばかりだ。この箇所により、 パリサイ人は、何とひどい。私はこのようなパリサイ人ではないこ とを感謝しますという、自分がいる。 肉はどこまでも巧妙だ。神に向いて、光に照らされよう。そこにい つも救いがあり、自分が変えられて行く。 .................................. 主に向いて、御霊に導かれる時は、ただただ自分の姿が見えるばか りだ。自分の罪が見えて、悔いくずおれる。そこに人はない。その 罪は赦され、きよめられ、心に平安があふれる。自分は喜びと平安 に満ちる。

2012年09月29日(土) 「『歩きながら、ふたりで話し合っているその話は、何のことですか。』すると、ふたりは暗い顔つきになって、立ち止まった」ルカ２４：１７

エマオ途上の二人はどんな気持ちだったろう。とぼとぼと、足取り も重く別に郷里に帰ったところで、何があるわけでもなし、失望と 落胆、うつろな心だったろう。現に主の復活が起きて、罪も死も飲 まれ素晴らしい勝利が輝いている、それが現実なのに、今それを手 に出来るのに、彼らは下を向き、空虚な、暗い重苦しい中にいた。 まさに「暗い顔つき」だ。私達の姿だろうか。思い煩いと不安と不 信仰の中にいるだろうか。よみがえりの主が、私達のかたわらにお られるというのに。「目がさえぎられていて、イエスだとわからな い」、御言葉を信じないという事だ。主のよみがえりを信じない。 不信仰の目には、主が見えない。しかし、主はそんな弟子の、私達 のかたわらを歩んで下さっている。それゆえ主は御言葉を説き明か された。その御言葉に真剣に聞き入った時に、暗い落ち込んだ重い 心が「うちに燃えていた」。 失望落胆や疑いにある時、主の語って下さる御言葉に耳を傾ける事 だ。信仰は聞く事から始まり、聞く事は御言葉による。御言葉を受 け取る時、信仰が与えられる。振り返る時どうだろう。何度もダウ ンするが、主が語られる御言葉によって、もう一度引き上げられた のではないか。ダウンしている最中も、主は変わることなく、あな たのかたわらにおられる。 .......................... エマオへの途上、主ご自身が近づいて、彼らと共に歩かれた。失望 落胆の時、暗い顔つきの時、私たちを引き上げようと、主が近づい て、かたわらで語りかけられる。主のほうから近づいて下さるとは 何と大きな慰めだろう。何と感謝なことだろう。

2012年09月28日(金) 「四十歳になったころ、モーセはその兄弟であるイスラエル人を、顧みる心を起こしました」使徒７：２３

王子モーセは、40歳の時に虐げられている同胞を救おうとした。が、失敗した。地位、権力、富、人脈、何もかも持っていたに関わらず、出来なかった。パロに命を狙われ、ミデヤンの地に逃れた。エジプトでの栄華を極めた生活とは一変、何も無い荒野での遊牧民となった。地位も名誉も富もすべてを失い、ただの羊飼いとなった。そして結婚し家庭を持った。かつての栄華も幻のごとく、羊飼いで一生を終えるかと思われた頃、40年後、神の時が満ちた。主の御声が臨んだ。 「さあ、行きなさい。わたしはあなたを遣わそう」と。以前は自分で出て行ったが、今度は神が遣わされると。天と地の違いだ。ここから学べる。すべてに神の定めた「時」がある。その「神の時」より以前に幾ら動き回り、事を起こしても成就しない。「神の時」には、すべてが完璧に整えられている。モーセは荒涼たる荒野での40年が、主の取り扱いであった。モーセは砕かれた。 以前なら自分こそがふさわしい、自分以外に誰がとの思いであったろう。しかし、来る日も〃も羊を飼う40年の歳月、野心も失せ、家族があり、ここで生を終えるのも小さな幸せと思っただろうか。40年後の無力な年老いたモーセこそがふさわしいと。主の見る目は違う。40年をかけて器を整えられた。今、思うようにならなくとも、主のご計画の内にあり、主の時がある。だからこそ忍耐できる。 ------------- 無力な者、最も小さな者と、自分を認めることができるまで、神様は私達をも待っていて下さる。神様のご愛と忍耐を思う。今思うようにならない事があるなら、自分の内の何かを整えられるための大切な時ではないだろうか。

2012年09月27日(木) 「主を待ち望め。その道を守れ。そうすれば、主はあなたを高く上げ・・」詩篇３７：３４

私たちの信仰生活の中で、難しい事の一つが、「待つ」ことだと言われる。世の中ではスピードが求められる。今、すぐに欲しい。すぐに手に入れたい。すぐに知りたい。待てない。すぐに出て来るファーストフード、自販機でお金を入れると、すぐにジュースが出る。２４時間営業のコンビニがあり、いつでも、即、欲しい物が手に入る。各自が携帯を持ち、リアルタイムでメールが行き交い、便利な時代だ。欲しいものが、すぐに持てるので、「待つ」ことは非常に難しい。 信仰生活においても、すぐに目に見える結果が欲しい。すぐに導きが知りたいし、すぐに祈りの答えが欲しい。祈りの答えが少し長引くと、もう信じる事ができない。思い煩いに陥り、不安と恐れにさいなまれる。目に見えないものを信じる事が難しい。主は少しづつ学習させて下さる。目に見えないものを信じて行く練習をさせて下さる。 なかなか答えが来ない祈りに対して、焦らずに、「待つ」練習をする事が必要だ。じっと待つ中で、主に思いが集中されて行く。焦点が主に向けられて行く。忍耐が培われる。待つことなしに忍耐はあり得ない。今、先が見えず、祈りの答えが見えないなら、じっと待とう。主を待ち望もう。自分で動き回らず、ただひたすら主を待とう。そうするなら必ず、主が動かれ、導きを与えて下さる。 ------------ 待てない自分の中に、どうしても欲しい答えがあったり、不信仰な自我があらわにされる。待たされる時も主の導きの中だ。主を待ち望もう。主の導きだけに従えるよう整えて下さる。

2012年09月26日(水) 「アビガイルはダビデを見るやいなや、急いでろばから降り、ダビデの前で顔を伏せて地面にひれ伏した」�Tサムエル２５：２３

ダビデと部下は、羊を飼っている間、ナバルのしもべ達を守り、親切を尽くしていた。そこで祝いの時に、ナバルに手元にある物を与えて欲しいと申し出た。しかし、ナバルは「ダビデとは一体何者だ」と拒否し、侮辱で返した。善を悪で返したナバルにダビデは怒り、剣を取り出陣した。それを知った若者が、ナバルの妻アビガイルに、即、行動を起こすように告げた。 聞いたアビガイルは急遽、パン、ぶどう酒等、大量の贈り物を用意して、すぐにダビデのもとに詫びに出た。事態を悟った彼女の敏速な行動は、ダビデの皆殺しの報復をとどめた。時に、的確な判断と速やかな行動が必要だ。すぐに行動しなければ、手遅れになる。アビガイルは聡明であった。その聡明さは事態を理解し、率直に詫びた事にも表れる。 ダビデを前に、地に伏して「はしためのそむきの罪をお赦し下さい」と謝罪した。夫のせいにせず、へりくだって、妻としての責任を認めて、詫びた。そして、無駄に血を流さぬよう、感情的になり自分で復讐して、つまづきにならぬようにと進言した。神の祝福を失ってしまうと。 神を畏れるダビデは、我に返った。アビガイルの判断に感謝し、復讐を止めて下さった神をほめたたえた。「あなたの願いを受け入れた」と耳を傾けたダビデも聡明であった。私たちも御霊の判断を祈ろう。導きがあれば、敏速に行動に移そう。神の栄光を見る。 ----------- 自分のすることがいつも安定を欠いているように思うが、神様の喜ばれる歩みをと意識しているなら、今、成すべき御霊の示しに敏感でいられるのではないか。成すべき判断や決定がいつも時にかなったものであります様に。

2012年09月25日(火) 「もし、私たちが自分の罪を言い表わすなら、神は真実で正しい方ですから、その罪を赦し、すべての悪から私たちをきよめてくださいます」�Tヨハネ１：９

ダビデはバテシバとの姦淫とウリヤ殺害の罪を犯したが、自らは王であり、トップだ。その罪を隠ぺいした。人々の目からは、うまく隠せても、心に欺きがある時、まず自分の心に喜びと平安が失せ、気力も無くなり、重苦しく、心に「死」がしのびよる。自分の罪を見たくないので、言い訳や弁解に終始し、自分を正当化しようとする。罪を隠し、口をぬぐい、何もなかったかのように繕うのは、罪の性質だ。 罪を隠すために嘘をつく。そして、一度嘘をつくと、その嘘を隠すために、更に嘘を重ねる。最初は、嘘だと認識していたはずが、段々、何が真実であったのか、自分でもわからなくなる。どれが嘘で、どれが真実かがわからない。こうなると、聖霊の御声もわからなくなる。ダビデも、罪を隠そうとするほど、主の御手が重くのしかかって来た。苦しい葛藤の中で、「骨髄は、夏のひでりで乾ききった」。 そんな中、ナタンによって罪を指摘され、自らの罪を告白した。その瞬間、罪が赦された。「私はあなたに、ただあなたに、罪を犯し」、ダビデが直接的に罪を犯したのは、バテシバとウリヤだった。しかし、それは神に対して犯した罪だと。その罪を悔い改める時、全き赦しを与えられるとは、何という恵みだろう。罪の赦しは、罪を「認める者」に与えられる。 ------------- 人の前に罪を隠し通すことはダビデには出来ただろう。でも神の前に罪を犯しているからこそ苦しんだ。私達も日々、罪を犯しながら生きている。神の前に罪を犯したことを悲しみ、悔い、神によって赦される感謝をもって生きて行きたい。

2012年09月24日(月) 「イエスは弟子たちに『さあ、向こう岸へ渡ろう』と言われた」マルコ４：３５

夕方になり、段々日も暮れて来る頃に、主はガリラヤ湖のこちらから、「向こう岸に渡ろう」と言われた。舟に乗り込むや、極度の疲労にあった主は、とものほうで熟睡された。その時に、大嵐に会い、弟子たちは右往左往、パニックに陥った。舟は波をかぶり、水がいっぱいになり、このまま行けば沈没だ。自分たちは溺れ死んでしまう。 しかし、主は、そんな大嵐の中、全き平安と安堵で、何の心配もなく眠り続けておられた。なぜか。「向こう岸へ渡ろう」との御言葉だった。御言葉は１００％成就する。途中で何があろうと、必ず実現する。そして、主が乗られた舟が、沈む事などあり得ない。沈む事のほうが不可能だ。主が「黙れ、静まれ」と風をしかりつけた時に、湖は静まった。主と弟子たちは、向こう岸に渡り着いた。 ところで、今、あなたにも嵐が襲っているだろうか。対人関係の悩み、信仰上の問題、自我との戦い・・。主は、あなたに言われている「さあ、向こう岸へ渡ろう」と。何かを捨てる事、献げる事だろうか。誰かを赦す事か、あるいは、謝罪する事だろうか。新しい環境に進む事だろうか。一歩前進を備えておられる。自我を砕き、向こう岸へ渡ろう。波や、風をなぎにして下さる主が同船しておられる。あなたにとっての「向こう岸」は何だろう。 ------------ 目の前の問題や、弱い自分だけを見て勇気を失ってはいけない。主が向こう岸に渡ろうと言われたからには必ず渡れる。渡る意志をはっきろと主に告げ全てお任せして祈ろう。渡り切るまであきらめず、主だけを見て祈り続けよう。

2012年09月23日(日) 「あなたのおことばどおりこの身になりますように」ルカ１：３８

マリヤはナザレの田舎で暮らすごく平凡な女性だった。ヨセフと婚約中で喜びの 中にいた。「男の子を産みます」という突然の事態に「どうしてそんなこと に・・」マリヤは、なぜ自分なのかと大きな戸惑い、恐れ、不安に襲われる。これ はマリヤが望んだ事でも、選んだ事でもない。神が一方的にマリヤを選ばれたの だ。 そして「あなたは、神から恵みを受けたのです」と、この事態は神からの恵みだ と。御使いとのやりとりの末、「神にとって不可能なことは一つもありません」 との言葉により、マリヤは決意し、「この身になりますように」と神に身を差し 出した。 マリヤの信仰だ。その結果、マリヤは結婚していないに関わらず、主を宿すこと ができた。マリヤの計画、マリヤの思い、努力ではなく、一方的な神のご計画、 神の御心、聖霊の力により、子供を宿した。これを恵みと言う。 今、あなたの目の前に、何らかの御心が示されているだろうか。マリヤに何もか もが備えられていたように、あなたが御心に進むなら、すべての必要はすでに用 意されている。 「喜びなさい。恵まれた方、主が共におられる。あなたは神から恵みを受けたの です」。神のあなたへの御心は、あなたへの恵みだ。今、一歩進むように導かれ ているなら、マリヤのように、「お言葉とおりにこの身になりますように」とへ りくだって、献げて行こう。 ・・・・・・・・・・・・・ 主に示される御心の一つ一つは、一見、非常に困難に思えることもあるが、実は 大きな恵みだ。「おめでとう恵まれた方」「あなたは、神から恵みを受けたので す」。受け入れ、従って行く時、御霊が成し遂げられる。又、そのプロセスの中 で、主ご自身を知って行ける。

2012年09月22日(土) 「そのさばきというのは、こうである。光が世に来ているのに、人々は光よりも やみを愛した。その行ないが悪かったからである」ヨハネ３：１９

時に、信仰から離れる人々を、見聞きする。「対人関係で問題が起きた」「人に つまずいた」「神につまずいた」など様々言うが、しかし、御言葉によると「悪 いことをする者は光を憎み、その行ないが明るみに出されることを恐れて、光の ほうに来ない」とあり、光のほうに来ないのは、「自分の行ないが悪い」、自分 の内に悪があるからだと。 悪があるから、光を避け、光から逃げると。「しかし、真理を行なう者は、光の ほうに来る」。主を信じる時、御霊に導かれて行く。御霊に導かれた歩みの中で、 正直になりたいと願う。真理を行なうとは、正直になることだ。 自分の罪に気づいた時、弁解、言い訳をしたくなる。「状況が状況だったから」 「相手だって悪い」「疲れていたから」と、自分を正当化したい。誰しも自分の 罪を認めたくない。罪を認める事は痛い。しかし、そうするなら光を拒んで行く。 それはやみの中だ。 しかし、どんなに痛くても、正直に罪を認める事は、光に来ることだ。「憎んで います」「妬んでいます」「偽りました」「従いたくありません」と正直に、自 分の姿を認める時、主の血潮によって、赦され、平安にされる。光に来るなら、 更に光で罪が照らされ、赦され、きよめられて行く。そして、更に、正直に歩む ようにされて行く。 ・・・・・・・・・・・・ 主だけを見て、どんな中でも主に従いたいと願う者を、人がつまずかせる事はで きない。誰も出来ない。その人は光の中にいるので、絶えず自分が見える。自分 の姿を正直に認め、主との関係が正しいので、平安がある。対人関係でつまずく 自分にプライドが潜んでいたりする。

2012年09月21日(金) 「順境の日には喜び、逆境の日には反省せよ。これもあれも神のなさること。それは後の事を人にわからせないためである」伝道７：１４

人生には必ず「順境」があり、そして「逆境」がある。主がそのようにされるのであり、どちらも主が与えられると。しかし、この世では異なる。「逆境」を恐れ、逆境にならないために、信心する。家内安全、商売繁盛、無病息災、安産祈願・・、悪い事が起こらないための宗教だ。信心していて、悪い事が起こるなら、何のための信心かと世の人は言う。信心している意味がないと。どこまでも自分が中心で、自分の利益のための神だ。 しかし、逆境が、神のなさる事であるのなら、必ず良いものだ。そこには主の目的と意図があり、計画がある。主は逆境を通して私たちを練り、きよめ、造り上げて下さる。成長させて下さる。後の日に「苦しみに会ったことは、私にとってしあわせでした」と言わせて下さる。何という恵みだろう。「あなたのおきてを学んだ」と。「逆境」が神から来ているのであれば、私たちに恐れはない。 「後の事をわからせないため」と、後の事は、御手の中に伏せておられる。もし、いつ病気になるか、失業するか、いつ死ぬか、予めわかったらどうだろう。自分や家族の死ぬ日がわかっていたら？主は告げられない。いつも、どんな時も、主を見上げ、主に信頼して、平安に歩むためだ。先の事は、主に委ねて生きる時、常に平安の中に守られる。 ----------- どんなに思い煩おうと、私達には明日を知ることは許されていない。逆境の日も順境の日と同じように、神が量って与えて下さったと信じて受けよう。不安は消える。主に信頼し、御霊にはげまされて今の一日を歩もう。

2012年09月20日(木) 「人の心には多くの計画がある。しかし主のはかりごとだけが成る」箴言１９：２１

人には、多くのプランがある。あれをしたい、これをしよう、様々な思いがある。「しかし主のはかりごとだけが成る」の通り、御心だけが成る。ある人が、主のためにと、あれこれ考え、計画し、実行していったが、全く道が開かれない。身動きが取れなかった。真に、主の計り事だけが成ることを実感させられと。 「国々の民の計画をむなしくされる」肉の計画、自分から出た思いは成らない。「神から発し」たものだけが「神によって成り、神に至る」。「御心の計画は代々に至る」。ヨセフは兄達たちの妬みを買い、隊商に売られ異国の地へ。孤独、不安はどんなものだったろう。しかし、そこで忠実に仕え、主人に全財産を任せられた。「主が共におられたので」が鍵だ。これは主による事であった。 次には、無実の罪で投獄に。しかしそこでも「主が共におられ、監獄長の心にかない」全囚人の管理を任された。やがて出獄かと思いきや、献酌官長との約束は忘れられ、尚も２年が過ぎた。神の時は何と長い。結果的に２年だが、その渦中では、どんなに試された事だろう。 最終的に総理大臣となり、飢饉からヤコブ達を救う事になる。命を救うための神の計画であった。ヨセフにも自分のプランがあったろう。しかし、神の計画を歩み、信仰も品性も練られ、使命を全うできた。肉の計画は虚しい。神のプランの道は永遠に至る。神の御心に従って歩めるよう祈ろう。 ------------- 肉のプランに執着していると御心がわからない。今、自分は、どの部分を歩ませられているのだろう。長い主のご計画の中を主と共に、御心の中心を歩んでいけるよう祈ろう。

2012年09月19日(水) 「悪人どもの道にはいるな。悪人たちの道を歩むな。それを無視せよ。そこを通るな。それを避けて通れ」箴言４：１４

罪には一時の快楽がある。罪は楽しい。もし、罪が苦いものであれば、こんなにも罪の問題は起こらない。人は簡単に罪に陥ってしまう。罪は心地良く、甘い。サタンは私たちを誘惑し、惑わす。「食べるのに良く、目に慕わしく、賢くする・・いかにも好ましい」罪を素晴らしい、魅力的な、麗しいものに見せて欺く。 サタンの言葉を受け入れて行くと、そうしか見えなくなる。エバが蛇の「決して死なない」「神のようになり、善悪を知るようになる」一つ〃の言葉に耳を傾けると「そこで女が見ると、その木は」良いものに見えた。もう行動に移る事は時間の問題だった。「それで女はその実を取って食べ」た。 サタンは罪を良いものに見せる。罪は快適であり、欺かれていて気づかない。サタンの巧妙な策略だ。良いものに見せるので、御心をそれていながら気づかない。何の問題もなく、人生うまく行っていると、ハピーだと思っている。しかし、御言葉は、はっきりと言う。人は種を蒔けば、その刈り取りもすることになる。肉のために蒔く者は、肉から滅びを刈り取ると。 これは原則であり、必ずそのようになる。御霊のために蒔くなら、御霊から永遠の命を刈り取る。とにかく神から離そう〃と、誘惑し、攻撃して来るサタンに心していよう。サタンに聞いてはならない。罪とわかっていて、戯れ、もて遊んではならない。自分のほうが飲み込まれてしまう。拒否し、避け、退けよう。 ------------- 苦しい罪なら近づかないが、自分にぴったりの魅力的な罪だから惹きつけられる。それは神から少しだけ離れてやってみたい自己実現だろうか。たいしたことないとのサタンの声をすぐに主に渡していこう。

2012年09月16日(日) 「彼らはマラに来たが、マラの水は苦くて飲むことができなかった。それで、そ こはマラと呼ばれた」出エジプト１５：２３

イスラエルの民がエジプトを出て、紅海を渡り、三日間荒野を歩いた。水が無か った。マラに来たが、そこの水は苦くて飲めなかった。すると、民はモーセに不 平不満をぶつけた。「何を飲めば良いのか！」と。「モーセは主に叫んだ」、 モーセは、民の不満に対応する前に、まず主に祈った。 その時、一本の木を示されたので、水に投げた。すると水は甘くなった。民は偉 大な奇跡により、出エジプトを果たしたすぐ後、荒野で出くわしたのは苦い水だ った。私たちも「マラ」に遭遇する。順調に日々を送っている中で、突如、「マ ラ」に出くわす。経済的困窮、対人関係の悩み、仕事上の失敗・・。 主が与えたものであり、主が解決して下さる。モーセは、民の不平に対応せず、 まず主に祈った。祈った時に解決方法を示された。私たちも問題が来た時に、動 く前に、何よりもまず「祈り」が一番だ。祈りにより、主が解決の糸口を与えら れる。 まず主に叫ぼう。又、一本の木とは主の十字架であり、主ご自身だ。困難な問題 の中に、主が来て下さると、苦きが、甘いものに変わる。 ある人は、対人関係で、赦せない思いに苦しんだ。自分が辛く苦しくてたまらな い。主のもとに行き、心の内を洗いざらい告げ、自分では不可能であり、しかし、 この「マラ」を助けて欲しいと、叫んだ。祈る中で心に奇跡が起き、相手が良く してくれた一つ〃が思われた。そして赦す事ができた。 ・・・・・・・・・・・・・・ 心の苦みはどうすることもできない。憎しみ、敵対心、裁き、妬み・・自分では どうにもならない。一本の木、十字架のもとへ行く時、必ず変えられる。御霊の 力により、奇跡が起きる。赦し、感謝、平安に心が変えられる。

2012年09月15日(土) 「あなたの重荷を主にゆだねよ。主は、あなたのことを心配してくださる」詩篇 ５５:２２

ここ詩編５５篇で、記者は、仲の良かった友から裏切られ、胸も張り裂けんばか りに苦しんでいる。苦しみも喜びも共にして来た同輩である、親友が自分を攻撃 して来る。それも最も恐ろしい敵となって立ち向かって来る。いかばかりの悩み、 苦しみ、恐怖だろう。 又、敵の迫害もあり、「私の心は、内にもだえ、死の恐怖が、私を襲っている。 恐れとおののきが私に臨み、戦慄が私を包んだ」とあるがままの、おびえた心の 状態をそのまま告げている。荒野へ逃げたいと、その荒野こそが私の逃れ場と。 自分で何とかしようとせずに、まず主にあるがままの心をことごとく吐き出し、 告げる事が大切だ。その祈りに主は答えて下さる。私たちも、不安、恐れ、煩悶、 思い煩い、すべてをありのまま、主の前に吐き出す事が、どうしても必要だ。 主はそれらを受け止めて下さる。「私が、神に呼ばわると、主は私を救ってくだ さった」著者は、主に受け止められ、救われた。「夕、朝、真昼、私は嘆き、う めく」通りに、ことごとく吐き出す時に「主は私の声を聞いてくださる」祈りが 聞かれているという、心奧深くに確信を得た。 主の救いを経験し、はっきり主との交わりを得た著者は「重荷を主にゆだねよ。 主は心配していて下さるから」と確信持って言えた。著者のように「私は苦しん で、心にうめき、泣きわめいています」と、そのままの気持を告げて行こう。 ・・・・・・・・・・・・・・ 神に呼ばわることが大切だ。嘆きも、うめきも、不安も、心配も、思い煩いの何 もかも、主に告げよう。「主は、私を救って下さる」本心をあるがまま告げて行 く時、救われる。心がすっきりし、重荷をおろし、安堵が来る。状況は何も変わ らなくても、心に平安が来て、主の不思議を経験する。

2012年09月14日(金) 「わたしの思いは、あなたがたの思いと異なり、わたしの道は、あなたがたの道と異なるからだ」イザヤ５５：８

私たちは、今まで生きて来て、様々な人生経験を持つ。その経験から、あるところまでは、こうすればうまく行き、こうすれば失敗するとわかる。親が子供に、良かれと思い、ああしろ、こうしろと、うるさく口出しするのは、ある程度、自分の経験でわかるからだ。しかし、時に、主の言葉は、その私たちの経験と真逆のことを語りかけて来る。 例えば、経済的に困窮して来た時には、経験によるなら、とにかく支出を抑えて、収入を増やす事が鉄則だ。まず、献金を渋るかも知れない。ところが御言葉は真っ向から正反対の事を言う。更に献げよと。そうするなら豊かになり、増やされると。経験による知識はそんな事があろうかと思う。しかし、理解できなくても、語られた御言葉に従う時、実際に思わぬ所から豊かに与えられて、主の言われた事が本当であり、真実だと驚く。 主の言葉と自分の経験が異なる時、大丈夫なのだろうか、うまく行くのだろうかと、不安になる。「立ち返って、静かに」「恐れないで、ただ信じていなさい」に、事を起こさなくて、自分が動かなくて、信じているだけで、本当に大丈夫なのかと。 しかし、理解できなくても、自分の経験と合わなくても、従う時に、大きなみわざを見る。主は私たちの理解を越えている。自分の経験による知識だけで生きるなら、主を知ることが無い。御声に従ってみよう。 --------------- 神様を信じているつもりでも実際は、信仰と自分の価値観の二本立てで歩んでいることが、問題に出会うとはっきり示される。「神の道は異なる」だから信じて従えますようにと祈るところからはじめたい。

2012年09月13日(木) 「あなたの行く所どこにおいても、主を認めよ。そうすれば、主はあなたの道をまっすぐにされる」箴言３：６

信仰生活の中で、様々な試練に会う。そんな時、不平不満でいっぱいになるだろうか。「何で、こんな事になるのか」「神が愛なら、どうしてこんな状況を許されるのか」「何で、何で」・・。試練は主から来るが、試練の時は、同時にサタンも強く働く。主から離そうとし、不信仰に陥らせようとする、その事を覚えていよう。 「神が愛ならこんな事にならない、愛されてなどいないんだよ」とささやいてくるサタンに耳を貸してはならない。「行く所どこにおいても」どんな状況であろうと、「主を認めよ」。主を認めて行く時に、サタンの足場を崩してしまう。ヨセフは、激しいアップダウンの人生であった。隊商に売られ異国の地に、しかしそこで一転、主人から信任受け、全財産を任されるほどに。しかし、又もや順境から一転、無実の罪で、奴隷以下の囚人に。しかし、又又一転総理大臣に。 ヨセフは父親から引き離され、頼るものが何もない中で、主だけが頼りで、主に拠り頼み、信仰が培われて行ったのではないか。波瀾万丈の人生の中で、アップの時もダウンの時も、良い時も悪い時も、苦しみの時、困難の時も、そこに「主を認めて」行った。砕きの御手も認め、だからこそ、ヨセフは祝福され、豊かな実を結んで行った。「どこにおいても、主を認めよ」そうすれば、道をまっすぐにして導いて下さる。今、目の前の出来事に、主を認める必要があるだろうか。 --------------- いつでも、どこにおいても自分の限界を認めよう。主のご支配の中でゆだねて行く時に、アップダウンの道に主が臨在される確信を与えられる。知恵のない者、力のない者で本当に感謝だ。

2012年09月11日(火) 「神の国とその義とをまず第一に求めなさい。そうすれば、それに加えて、これらのものはすべて与えられます」マタイ６：３３

主は、神の国とその義とをまず第一に求めるようにと、言われた。そうするなら、神の国と義を与えられ、それに加えて、生活の必要もすべて与えられると。これをよく逆にしてしまう。子供が菓子についている、おまけが欲しくて、菓子を買いあさり、おまけを集め、大喜びし、菓子など見向きもしない。 私たちはどうだろう。「それに加えて与えられるもの」を、求めて必死になっていないだろうか。生活の必要のため、又、それ以上の、より豊かな生活のために、欲しいものを目の色を変えて追い求める。本末転倒で、与え主のことは見向きもしない。名誉や地位、人からの賞賛も欲しくて懸命に求めるのだが、主ご自身を求める事は無い。 おまけが欲しくて菓子を買う子供のようだろうか。神の国は、神の支配のことであり、主のご愛による支配に心を向けて行くことだ。神の下さるものではなく、神ご自身に心を向けて行くことが大切だ。その時に初めて、思い煩いも心配も解決して行く。「何を食べるか、飲むか、着るか、心配するのはやめなさい」。 主を求めないで、「それに加えて与えられるもの」を求めて行くなら、人生最後まで、思い煩いから解放される事はない。的がずれていないだろうか。主を第一にして行く時、「あすの心配は無用」であり、その日〃の労苦により、達成感、充足感を与えられ、喜び持って生きて行ける。 ---------------- 神のご支配を認め、神のご支配を求めて行くなら、自分でまだ来ない先の日々を思い煩うことから守られる。あれが欲しい、あれをしようと自分の明日を支配しするのをやめよう。神の与えて下さる明日は完全だ。

2012年09月10日(月) 「ところが、その聞いたみことばも、彼らには益になりませんでした。みことばが、それを聞いた人たちに、信仰によって、結びつけられなかったからです」ヘブル４：２

イスラエルは、主が乳と蜜の地カナンに導くと約束して下さったのに、入る事が出来なかった。それは不信仰のゆえだった。導き入れるとの、主の言葉を聞きながら、心を頑なにしたためだ。「もし御声を聞くならば・・心を頑なにしてはならない」のように、御声を聞くなら信仰をもって、受け入れる必要がある。語られた御言葉をないがしろにしているなら、そのままでなく、自分の心も固くなり、ますます頑なになって行く。 私たちはどのように聞いているだろう。主が御言葉を語られた時も、聞く人の心は様々であった。素直に受け入れる人、単なる好奇心だけの人、反抗的な人、傍観者として、他人事のように聞き流す人・・。又、石地のように、喜んで聞くが、自我にぶつかると、自分の思いのほうを通して行くだろうか。そんな心が耕される必要がある。頑なな心が砕かれる時、素直にされる。砕きは祝福だ。御声を聞く時、主の言葉を、その通りにそのまま受け止め、信じて行く事が信仰だ。 この世は、目に見えるもの、手でつかむ事のできるものを確かなものとする。私たちは、目に見えないが、御言葉を真実なもの、確かなものとする。そして、その語られた御言葉を、行なってゆくことが大切だ。実行して行く時に、初めて御言葉が身につき、そして豊かな実を結んで行く。私たちはどうだろう。ただ聞いて、通り過ぎているだけだろうか。心して受け止め、目の前の御声に従おう。 ------------- 目に見えるものと、神の御言葉はいつも全く違う。御言葉を自分に語られた神の言葉として信じきろうとしなければ、何一つ固い自我は変わらず、同じ問題にいつも苦しむ。今日も目に見える生活の中で、神の言葉を疑わず信じて従おう。

2012年09月09日(日) 「兄弟を愛する者は、光の中にとどまり、つまずくことがありません」�Tヨハネ ２：１０

兄弟を愛する者は、「光の中にとどまる」人であり、決してつまずくことがない、 とある。人がつまずくのは、光の中にとどまらないゆえとなる。「光の中にいる と言いながら、兄弟を憎んでいる者は、今もなお、やみの中にいる」闇の中にい るしるしは、兄弟への敵対心、憎しみ、さばき、非難、悪口だ。 兄弟への憎しみがあるなら、私たちはやみの中にいる。幾ら、自分は光の中にい ると言っても、御言葉がそう告げている。逆に、兄弟を愛しているなら、その人 は闇の中ではなく、光の中におり、真っ直ぐに歩んで行けると。 自分が苦しく、辛くなる時、相手や状況のせいだと思う。腹が立つ相手、又、苦 しい状況のために辛くて、落ち込んでいると。しかし、実はそれは原因ではなく、 自分と主との関係が原因だ。問題はあなたと主との関係だ。人や状況が、あなた と主との関係をさえぎる事など不可能だ。 喜びと平安が無いのは、神以外のものを求めるところから来ている。目が神以外 のものに向いている。人の愛を求め、人に認められる事、人の評価、賞賛を求め ている。心が神以外のものに向くなら、必ず不平不満、妬み、競争心が出て来る。 闇の中にいるからだ。心が暗く、苦しくなる時、まず自分と主との関係に目を向 けよう。そこが平安になると、光の中だ。状況がどうであれ、つまずく事なく、 まっすぐに歩んで行ける。 ・・・・・・・・・・・・・・ 罪を悔い改めて、悔い改めて歩む時、赦され、ずっと光の中にとどまることがで きる。人や状況は自分に何もできない。どんな状況の中でも、主との関係が正し いなら、「わたしは、あなたがたにわたしの平安を与えます」主の平安が与えら れる。

2012年09月08日(土) 「喜ぶ者といっしょに喜び、泣く者といっしょに泣きなさい」ローマ１２：１５

泣く者といっしょに泣くのは、日常生活でも経験する事がある。映画を観て感情 移入して泣く。余りにも悲惨な報道にも、同情やあわれみの気持ちが出て来る。 又、泣く者と共に泣くのは、自分が優位に立っている事なので、まだ出来やすい と言われている。肉にでもできるのだ。 しかし、これは御言葉の言っていることではない。御霊の導きによるものでは無 く、相手の慰めにはならない。御霊に導かれない限り、何一つできない。 そして、喜ぶ者といっしょに喜ぶことが、非常に難しいと言われている。肉には、 根深い妬みの性質があるからだ。どうしても比較で人を見てしまい、シーソーの ように感じ、誰かが賞められたなら、自分がけなされたと思ってしまう。 誰かに幸せな事があるなら、羨ましさで一杯になる。同期の者が、先に出世した らどうだろう。素直に喜べるだろうか。妬みが出て来てしまう。ある人が友人が 合格で、自分が不合格だった時に、複雑な思いで、どうしても喜べなかった。 心重く平安は無い。主の御心は喜ぶ者と一緒に喜ぶことだ。「喜ぶ事ができませ ん」と正直に祈った。すると、自分には出来ないが、意志を向けて、主に喜ばれ る選択をしたいと、思いが変わった。そして、意志で祝福の言葉を伝えた。 すると、相手は非常に驚き、その事をことのほか喜んでくれた。相手は自分には 出来ないと言い、それは良い証しとされた。自分にはできないと、まず主に祈ろ う。人にできない事が、主にはできる。 ・・・・・・・・・・・・・ 御言葉は、御霊によらなければ実行できない。どんなに頑張っても不可能だ。 「出来ません」「無理です」と、自らの姿を認めて、助けを求めて祈ろう。御霊 の働きにより、御言葉を実行させて下さる。自分の力でない、御霊の力を経験す る。

2012年09月07日(金) 「わたしはあなたとともにいる。これがあなたのためのしるしである」出エジプト３：１２

８０歳になったモーセは、神により、エジプトからイスラエルの民を解放する指導者として、召し出された。しかし、モーセは尻込みした。以前、若い時に失敗した経験があったゆえに、今さら自分に何ができようか、自分にできる事など何もないと思っていた。「彼らは私を信じず、私の声に耳を傾けない」と。 そんなモーセに、主は数々の奇跡を見せて、この働きは、神の力によるものである事を示し、促された。しかし、モーセは尚も、「私はことばの人ではありません。私は口が重く、舌が重い」と、うまく話す事などできないと弁解した。自分がいかに無力であるかを訴え続けた。 すると、主は「だれが人に口をつけたのか・・それはこのわたし、主ではないか」「わたしがあなたの口とともにあって、言うべきことを教えよう」と。あなたの口が重くとも、そのままで良い。わたしが教えるのだから。わたしは、弱いあなたをそのまま用いる事ができると。 用いるお方は、全能の主である。この働きは、わたしの働きだと、主は言われる。召し出されたからには、必要な力、知恵、導きを与えて下さる。大事な事は、何にもかもご存じの上で、主が、主のご意志で、モーセを選ばれたということだ。「わたしはあなたとともにいる」と。もし、あなたも今、新しい導きを受けているなら、すべての必要と力は主から来る。信仰もって従い、一歩を踏み出そう。 ------------- 私達に献げるものが十分に備わってから従うのではなく、献げる心があれば、弱いままで新しい豊かな地に入っていける。主を信じてこのままの自分を献げよう。

2012年09月06日(木) 「そして、ふたりが舟に乗り移ると、風がやんだ」マタイ１４：３２

弟子たちが舟に乗り込み、向こう岸へ渡ろうとしていた時に、嵐に会った。舟は陸からもう離れていて、引き返す事もできず、湖で立ち往生だ。暗闇で、波と風に襲われ、どんなにか恐怖であったろう。そこに主が来られた。そして、ペテロと共に、主が舟に乗られると風がやんだ。「彼らは、イエスを喜んで舟に迎えた。舟はほどなく目的の地に着いた」の通り、目的地に着いた。 この箇所で、主が舟に乗られると風が止んだ。つまり、問題の中で、心を開き主を受け入れる時、風がやみ平安が臨む。目の前に、問題が来る。その一つ〃に無意味なものはない。主が目的と意図を持ち送っておられる。何かを教えようとしておられ、その問題に主からのメッセージがあり、伝えたい事がある。そのために送られている。その問題を主からのものと、受け入れる時に、状況と自分だけを見ていた目が、主に移り、神視点で見える。平安が来て、教えようとしておられる事を悟れる。 ある人が、主のためにイベント準備中に、病に倒れ入院となった。「何で？この時に？こんな事に？」心がざわついた。心照らされ、自分がその祝福の場におれない事に、反抗的になっている姿を見せられた。悔い改め、状況を主からのものと受け入れた時に、すうっーと平安になった。そして祈りの奉仕を示され、病室で祈り、その祈りは見事に答えられ、イベントは大いに祝福された。 ------------- どんな状況の中でも主と共におれば、心は凪となると頭でわかっていても、まずは状況と心が一致してしまい、恐れや不安にのみ込まれそうになる。問題が起こるたびに、すぐに主のご計画を信じられるよう祈り、主と共にこの問題の中にると覚えよう。

2012年09月05日(水) 「イスラエル全家の者は旅路にある間、昼は主の雲が幕屋の上に、夜は雲の中に火があるのを、いつも見ていたからである」出エジプト４０：３８

イスラエルの民は荒野にある間、雲の柱、火の柱をいつも見ていた。進む事にも、とどまる事にも、常に指示があり、雲と火により明確な導きがあった。いつも主を見、その導きを見ていた。「雲が上らないと、上る日まで、旅立たなかった」とあり、主が止まられる所で、しっかりとどまった。 私たちはどうだろう。止まる事が苦痛で、どんどん自分で旅を続けたいと思ってしまう。前進したいと思う。しかし、主がストップさせられている時は、主と共にとどまろう。そんな時こそが大切で、その所で主は様々な事を教えて下さる。無駄にとどめておられるのではない。御心があり、その中で学べる事がある。今、ストップがかかっていたら、じっと待とう。待つべき時には、自分で動かない事が大切だ。動き出したい誘惑と衝動が来るが、じっととどまろう。必ず主の時に、御心の時に、事は動いて行く。 ある人がなかなか道が開かれず、待ちくたびれて、自分が進みたい道に、合致する御言葉を勝手に取って来て、御心だと思い込もうとした。しかし、そんな事は、心の深い所に平安無く確信も無かった。そんな自分を明け渡し、右でも左でも御心のままにと、自分の好みでなく、ただ御心を示されるよう祈った。そしてどんなに時がかかろうと、御言葉が与えられるまで、静まって待とうと決心した。その時に初めて、心の平安を経験した。 ----------- 前進したいとの強い思いをとどめて、じっと待つのは苦しい。しかし、私達の時は御手の中だ。確信のみ言葉を与えられるまで待とう。永遠かとも思える待つ時間も、すでに神の恵みの時だ。

2012年09月04日(火) 「たとい、主が天に窓を作られるにしても、そんなことがあるだろうか」�U列王７：１９

人々が飢饉で、次々餓死する非常事態だった。食物が全く無い中で、エリシャが主から示され「明日、小麦や大麦が売られるようになる」と告げた。すると侍従が、「主が天に窓を開かれても、そんな事があり得ようか」と言った。その時エリシャは、あなたはそれを見るが、食べられないと預言した。 そんな時、サマリヤの門に四人のらい病人がいた。町は飢饉、どうせ自分達は死ぬ。同じ死ぬなら、敵の陣営へ入ってみようじゃないか、食料があるかも知れないと。敵の陣営では、神が大軍勢の騒ぎを聞かせ、襲撃に勘違いさせた。アラムは驚き恐れ、慌て、陣営を置き去りにし逃亡した。そこには、山ほどの金銀、溢れる食料があった。彼らは、王家に知らせた。 王は信じなかったが、偵察により事実を知った。すると、その時に大勢が殺到し、その侍従は踏みつけられ死んだ。預言通りになった。実際、溢れる食料を神は用意された。しかし、それを信じなければ、自分のものにはならない。溢れる食料が目の前にあるのに、飢えて死ぬ事になる。 私達はどうだろう。十字架の救い、神の愛、恵み、罪の赦し、義とされる事・・、溢れる恵みの中で、不信仰で餓死寸前ではないだろうか。自分で恵みを阻止する、自分の姿ではないか。すでに莫大な食料が目の前にある。信じようとしない、自分に気づく事から、祝福は始まる。 ------------ 壁の向こう側に主の溢れるばかりの恵みが備えられているのに、目に見える現実と自分の思いだけにどうしても捕らわれてしまう。私達も侍従長を決して笑えない。状況の中で神を信頼して、み言葉の約束を選んでいこう。

2012年09月03日(月) 「何事でも自己中心や虚栄からすることなく、へりくだって、互いに人を自分よりもすぐれた者と思いなさい」ピリピ２：３

ある人がクリスチャンとして、学校で証しを祈っていた。クラブの部長になり懸命にクラブ員のために労した。そんな中、体調崩し、入院となり、退院後もしばらく治療に通院する事に。皆に迷惑をかけるので、一旦部長を辞退し、代わってもらった。やがて、身体も回復し、活動に復帰できるようなった。 クラブに戻った時に、ザワつく自分の心を認めざるを得なかった。皆が、新しい部長と和気あいあいとやっていて、今まで自分の所に相談に来ていた人たちが、皆そちらに行っていた。こんなはずではない思いが出て来る。妬みと寂しさでいっぱいになり、孤独感で落ち込んだ。 何も無い時にはわからなかったが、自分は嫉妬深く、プライドが高く、虚栄心が強く、いかに自我が強いかを思い知らされた。それまでは自分は、他人を思いやれる、良い子だと信じ込んでいた。主の御前にことごとく打ち明け、悔い改めた。そして自分自身を明け渡した。その時、今まで感じた事のない、平安が心いっぱいに広がった。初めて真の平安を知った。 喜びが来て、主を第一にして生きて行きたいと思った。自分自身が新たにされ、主に従いたいと思え、病も、これらすべての事も感謝できた。新部長の良き助けになり、支えて行きたいと心から思えた。何と心が変えられた事だろう。その事がまた感謝であった。 ---------------- 主がへりくだられたように自分も主に従って生きたいと思うとき、邪魔になる大きな自我がある。様々な取り扱いの中で主が示してくださる自我を逃げずに認め、主に渡し、主に習うものになりたい。

2012年09月02日(日) 「主をおのれの喜びとせよ。主はあなたの心の願いをかなえてくださる」詩篇３ ７：４:4

「主をおのれの喜びとせよ」とあるが、私たちは、何をおのれの喜びとしている だろう。それは、心の底では、何を求めて生きているか、となってくる。自分の 願望、欲望が成し遂げられる事だろうか。欲しいものを手にすることが喜びだろ うか。 ここでは自分の願望や、欲しいものでなく、「主を」となっている。私たちの心 の奧を真に満たすものは、この世の与えるものではなく、主ご自身であるからだ。 真の満足と、本当の幸福は、主ご自身からしか来ない。欲しいものを手にした時 に、一時的な喜びがあるかも知れない。しかし、それは続くものではない。 経験あるだろうか。ある人が少年の頃、ギターが欲しくて〃たまらなかった。父 親が誕生日の贈物にすると言い、もう胸ワクワクで、その日を指折り数えて待ち に待った。当日は喜び絶頂で、心踊り、授業も頭に入らず飛んで帰った。待望の ギターを手にした。その瞬間だった。サアーと心が冷めてしまい、願望も失せ て虚しさで一杯になった。自分でもわけがわからなかった。 その数年後、彼は主に出会った。初めて、決して無くなる事のない、泉となって 湧き出る、御霊の喜びを経験した。真の喜びは、主のみから来る。そして、主の 下さるものでなく、主ご自身を第一に喜びとして行く時、主のお心にそって求め て行く事になる。そのため、御心にかなった願いをする事になるので、叶えられ て行く。 ・・・・・・・・・・・・・ 本音の喜びは何だろう。表向きでなく、本音は何を求めて生きているのだろう。 自分の願望、欲望が満たされるなら、幸せになれると勘違いするが、そうではな い。どこまで行っても満たされない。自分の欲望満足でなく、主の満足を求めて 行く時、自分は満たされる。

2012年09月01日(土) 「人は種を蒔けば、その刈り取りもすることになります」ガラテヤ６：７

神は完全に罪を赦して下さる。二度と思い出す事なく無罪放免にして下さる。し かし、だからと言って赦されるのだからと、罪を犯してはならない。決して恵み を放縦に変えてはならない。どうせ赦されると安易に罪を犯してはいけない。 非行に走り、犯罪を犯した子供は、施設で厳しい矯正訓練を受ける。その親は、 迷惑をかけた人々への謝罪に奔走し、破損した物品には弁償金を支払い、あらゆ る償いをする。そのように、傷害事件を起こした時、主の御前に悔い改めるなら、 完全に主は赦して下さる。しかし、法律上の刑罰を免れる事はできない。法に即 して罰を受ける事になる。 又、憎しみや敵対心で人を傷つけてしまったなら、悔い改めにより、主は赦して 下さる。しかし、一度壊れてしまった信頼関係を、再び築き上げるには、膨大な 労力と時間が要る。罪のもたらす傷や害は、私たちが思っている以上に大きい。 罪の結果は、自分だけにとどまらず、家族や周囲をも巻き込んで、傷を負わせて しまう。決して罪を軽く見てはならないし、故意に罪を犯してはならない。しか し、もし弱さのゆえに罪を犯してしまったなら、悔い改めて、赦しを受け取り、 主と共に刈り取ろう。主は豊かに赦して下さる。赦されるとは何という嬉しい事 だろう。 そして、主のあわれみは尚も尽きず、主にあるなら、その刈り取りをも、更に訓 練とし、祝福とし、成長へと変えて行って下さる。何と至れり尽くせりの量り知 れない恵みだろう。 ・・・・・・・・・・・・・・ 「蒔き刈りの法則」だ。法則なので例外がない。人は蒔いたものを必ず刈り取る。 罪は完全に赦されるが、自分も周囲も痛みを負うことになる。だからこそ主に祈 って、頼って、今日も歩もう。罪から守られる。逆に御霊のために愛や寛容、親 切を蒔いて行く時、それも刈り取る。御霊のために蒔いて行こう。

2012年09月1８日(火) 「神へのいけにえは、砕かれたたましい。砕かれた、悔いた心。神よ。あなたは、それをさげすまれません」詩編５１：１７

エデンの園で、アダムとエバは神が食べてはならないと命じられた、善悪の知識の木から取って食べた。罪を犯した。その結果、主の御声を聞いて身を隠した。主のほうから声をかけられ「あなたは・・食べたのか」と問われた。主は、悔い改めの機会を下さった。その時に、「はい、食べました。ごめんなさい」と言うことができた。 しかし、罪を認めず、アダムは「この女が、くれたので食べた」とエバのせいにし、更には「あなたが私のそばに置かれたこの女」と、エバを置いた主が悪いと。エバは「蛇が私を惑わした」と蛇に責任転嫁した。何ということだと思うが、私たちはどうだろう。 例えば、床に置かれていた、ガラスのコップを蹴飛ばしてしまった。そんな時、こんな所に置く者が悪いと、些細な事でも、責任転嫁してしまう。自分を正当化したい。誰かが置いたかも知れないが、現にけったのは自分である事を、まず認める必要がある。 自分がした事と認める時、次に進める。そして、何より心はまっすぐであり、平安だ。何にも代えられない。様々な問題が起きるが、環境のせい、人のせいにしているなら、問題は全く解決しない。自分の問題としてとらえ、向き合う事が解決への道だ。悔い改める必要があるなら、悔い改めて行く時に、主の赦しにあずかり、主の恵みを実感して行く。一歩一歩成長して行く。 ----------- この世では失敗や弱さは否認し、無かったことにして次に進んで行くのかもしれないが、私達は真逆の道を行く。罪や弱さ、不信仰をしっかり、そのような者ですと神の前に認め、悔い改めて、悔い改めて、自分自身が変えられて行く道を歩む。