2003年01月31日(金) 「私たちの負いめをお赦しください。私たちも、私たちに負いめのある人たちを赦しました」（マタイ６：１２）

これを文字通りに言い換えると、私たちが他の人 を赦したので、私たちの罪をも赦してくださいと いう事だ。では、もし私たちが他の人を赦す事を 拒否したなら、神も私たちを赦さないでください との事だ。主は別の箇所で言っておられる。 莫大な負債を抱えた人が、その負債を全額免除し て貰った。ところが、莫大な負債を免除して貰っ たのに、自分への僅かな負債を負った人を赦さな かった。主人は免除を撤回し、全額払うまで投獄 した。心から兄弟を赦さないなら、同じ事が起き ると言われた。もし私たちが、誰それは絶対に赦 せない！との思いの中で祈るなら、神に私の罪を 赦さないでくださいと願っている事になる。 誰かと荒らそい、和解できないままでいる事も同 様だ。あわれみはさばきに向かって勝ち誇る。

2003年01月30日(木) 「人に見せるために人前で善行をしないように気をつけなさい・・人にほめられたくて・・施しをする偽善者たちのように」（マタイ６：１）

もし、施しが人からの賞賛を受けてしまえば、 もう天での報いは無いですよと言われる。 この世で報いを受けてしまったのだから、もし、 あなたが天で溢れるほどの豊かな報いを望むな ら、人前で善行をしてはならない。人の賞賛、 人前での行為の、真の動機は自分のための名誉 と賞賛だ。貧しい人に真の関心があるのではな い。与える人の事ではなく、自分の事を考えて いるに過ぎない。一番の関心が「自分」なのだ。 良い事を悪い動機でする事がある。十分気をつ けねばならない。神の栄光の現われる施しは、 受け手が誰から与えられたか知らない事だ。 自我が、自分というものが、施しという聖なる 行為に隠れて、大手を振っている。 一切人に知られない時、この自己顕示欲から守 られる。隠れて善を行え。

2003年01月29日(水) 「『自分の隣人を愛し、自分の敵を憎め』と言われたのを、あなたがたは聞いています。しかし・・自分の敵を愛し、迫害する者のために祈りなさい」（マタイ５：４３）

「自分の敵を愛し」とは、生まれつきの力では決して 不可能だ。私達が愛するのは身近な者や、家族、 恋愛する相手への愛情、これらは自然に起こる愛 であり、何の努力も必要無い。しかし、敵に対する愛 は異質だ。生まれつきのものからは、絶対に出て来 ない。これはアガペー、神の愛によるものだからだ。 神の愛は、相手の状態に関わらず愛する愛であり、 敵対、批判、攻撃、残酷な仕打ちにあってもただ親切 を返すのみである。これは誰もとどめる事の出来ない 神の愛だ。持って生まれた性質には、この愛は決して 無い。敵を愛するアガペーの愛とは「決意」だ。 神の勝利であり、自分の努力や自分の力でなく、 自分に死ぬ事から生まれる。これは御霊の力だ。

2003年01月28日(火) 「求める者には与え、借りようとする者は断らないようにしなさい」（マタイ５：４２）

下着を取ろうとするものには、上着もやりな さいとその前の箇所にあるが、上着、下着が見 かけと少し違い、内側に普通に着る物が下着で、 その上に着るオーバーコートのような物が上着 だった。そして、もし負債が支払えなかった場 合は、その下着を取っても良かった。 それは合法的だった。上着はかさの高い毛布の ような物で、夜はその中で寝る事もあった。 それで、この上着は取り上げて借金のかたにで きない。日没にはその担保を返さねばならなか った。それで、合法的には義務がなくても、そ の上着をも与えよと言われた。それは、自分の 権利を守る事に目の色を変え、自分の権利を主 張して行く事をやめよと。自分、自分、自分の もの・・すべての事において根底には自我があり、 その自我を問題にされた。状況、環境の問題で なく、その自我がすべてを妨げて行く。

2003年01月27日(月) 「あなたに１ミリオン行けと強いるような者とは、いっしょに２ミリオン行きなさい」（マタイ５：４１）

当時、パレスチナはローマ帝国の支配下に あり侮辱的な法律があった。ローマ兵士は誰 でもユダヤ人に荷物を１マイル運ぶように命 令できた。そうしたい時は軽くたたけば良か った。ユダヤ人は好む好まざるに関わらず、 １マイル運ばねばならなかった。主は、その ような事が生じた時は、２マイル行きなさい と言われた。自分の義務を嫌々果たすのでは 十分でない。自分の義務以上にもっと多くす るよう備えているべきだ。 私達はギリギリ最小限を文句を言いながらす る。ねばならない事だけだ。必要最低限で、 それ以上などとんでもない。余分に頼まれる と怒り出したりする。時間や労働を奪われる のが嫌なのだ。しかし、主にならうとは義務 以上の事を進んで、喜んで、もっと多くの事 をしようとする者である。義務だけで満足す るな。

2003年01月26日(日) 「しかし、わたしはあなたがたに言います。悪い者に手向かってはいけません。あなたの右の頬を打つような者には、左の頬も向けなさい」（マタイ５：３９）

右ききの人が、相手の右の頬を殴ろうとするなら、 手のひらでは出来ない。手の甲でしか打てない。 手の甲で殴る事は、更に傷つける侮辱の意味が あった。ひどい侮辱になったのだ。しかし、主は 何を言おうとされたのか。日常生活で他人から 頬を打たれなどまれか、ほとんどない。 これは、私達に加えられる侮辱に対して、復讐 してはならないという事だ。主は悪に対しては、 はっきりと怒られた。神の宮を商売の場として いる様を見て、はっきりと行動された。弟子達 の事、教えの事についての尋問の際、役人が 主を打った時には「もし正しいなら、なぜ、打つ のか」とはっきりと抗議された。悪に対し、教え や弟子達の事に対しては、立ち向かわれた。 しかし、ご自身への批判、非難、中傷には、 一切自己弁護されない。

2003年01月25日(土) 「愛する人たち。自分で復讐してはいけません・・もしあなたの敵が飢えたなら彼に食べさせなさい。渇いたなら、飲ませなさい」（ローマ１２：２０）

旧約律法では「目には目を、歯には歯を」と教え られていた。これは復讐せよとの意図ではなく、 むしろ慈悲のゆえだった。目には目を、の法律 が定められる以前は、ある人が他人を傷つける と、復讐は種族間にまで及んだ。報復の傷をつ けるだけでなく、殺人にまで至った。互いの種族 が殺し合いにまで発展したのだ。それで復讐の 制限のための法律であった。目をやられたら、 身体全体に傷を負わせたり、殺人にまで発展 してはならない。報復は目だけに限定せよと。 歯をやられたら、歯だけにと。しかし、主イエス は尚も進んで、全く復讐してはならないと言わ れた。勿論、この生き方は自分の力では絶対 に不可能だ。罪の性質は何十倍もの報復をし たいのだ。自分を全く明け渡し、御霊によって 歩む時、奇跡が起こる。

2003年01月24日(金) 『イエスはまた彼らに語って言われた。「わたしは世の光です。わたしに従う者は、決して闇の中を歩むことがなく、いのちの光を持つのです』（ヨハネ８：１２）

主に従う者は決して闇の中を歩むことがない。 それは常に「指針」が与えられているからだ。 真っ暗闇の中ではどの方向へどう進めば良いか がわからない。人は闇の中では自我と自己中心 の歩みしかする事が出来ない。どこに向かって いるかもわからない。しかし、いのちの光によ って、進むべき正しい道が示され歩める。 ある学生が友人と群れて学校をサボり遊んでし まった。学校側から注意を受けた時、皆は言い 訳した。クリスチャンであった彼は悔い改め 「言い訳しません」と自分の非を認めた。 すると、彼の後に続く学生全員が自分の非を認 めたのだ。間違った時にも、光があり、その所 で光の導く通りに従うなら、尚も世の光として 祝福して下さる。光によって悔い改める事が出 来るのだ。

2003年01月23日(木) 「あなたがたは、世界の光です・・あなたがたの光を人々の前で輝かせ、人々があなたがたの良い行ないを見て、あなたがたの父をあがめるように」（マタイ５：１６）

光は見られるためにあるものだ。あかりをつけて 枡の下に置く事はなく、燭台の上に置く。 すべての人に見える。クリスチャンもすべての人に 見えなければならない。通学する時、制服を着る。 するとどこの学生かすぐわかる。そのように、キリ スト者も隠れた弟子である事は不可能だ。 主と福音を恥じて、隠しておくなら、弟子である事 をやめさせるか、秘密をやめさせるかのどちらかだ。 人々のまっただ中にあって主の求めておられる事を 恐れず行ない、主が喜ばれない事は、拒否する事だ。 もし、主の弟子であり続けたければ、旗色鮮明にす る事だ。それによって、返って自分も守られる。 そして、光として主があなたを今あなたがいる場所 で用いて下さる。

2003年01月22日(水) 「平和をつくる者はさいわいです。その人は神の子どもとよばれるからです」（マタイ５：９）

ここで主が言っておられるのは、平和愛好家では なく、平和をつくり出す人達が祝福されるという事 だ。集団になる時、よく経験するところだ。グルー プで、友人間で、委員会で、何かの問題が起こり 皆がギクシャクし、気まずい状態になる。それに ついて問題解決の努力をするのでなく「平和主義 で行こう。事を荒立てない事だ」と問題から逃げ出 す。平和をつくり出すという事は、問題に直面し、 解決に乗り出す事である。平和とは人々の間の 正しい関係だ。人々が友情を持てるよう助ける 人は幸いだ。人々の間に良い関係が築けるよう 働くべきだ。決してトラブルメーカーになってはなら ないし、人々の間を裂いたり、争いを引き起こして はならない。しかし、平和をつくるために必要な時 は、行動を起こさねばならない。

2003年01月21日(火) 「偽りのうわさを言いふらしてはならない。悪者と組んで、悪意ある証人となってはならない」（出エジプト２３：１）

悪い噂は人を破壊することができる。人の評判 と名声をおとしめる。言葉の恐ろしさは、一旦語 られると、元に戻す事が出来ず、どんどん広がる 事だ。人を傷つけるもので、愛の無い噂以上のも のはほとんど無い。では、どのように語れば良い のか。真実を語る事についての有益な指針がある。 �@もちろん真実で無いなら絶対に語るべきで無い。 �Aそれは必要か。仮に真実であっても、その場で その事を語る事が必要か。なんでもかんでも語る 必要はない。たとい真実でも語る必要のない事も 多い。�Bそれは親切か。真実を告げる事で、誰か を損ない、不必要な傷つける事になるなら、それ は語るべきではない。時に、愛ゆえに厳しい事を 言ったり、忠告の必要な時がある。 その時は、真実を親切な方法で愛を持って語るべ きだ。愛は不必要な傷をつけない。

2003年01月20日(月) 「私は自分のしていることがわかりません。私は自分がしたいと思うことをしているのではなく、自分が憎むことを行っているからです」（ローマ７：１５）

私達は信仰生活で経験するところだ。「この事を 考えない、これを欲してはならない」しかし、そう すると、その悪い思いに、罪の欲望に一層強く傾き 支配されてしまうのだ。禁じられた思いを振り払お うとすればするほど、ますます泥沼にはまって行く 何かの思いを追い払う方法は、他の思いを入れる事 だ。みこころではない欲望を追い出す方法はそれを 抑え込む事ではなく（そうするとますます欲望が猛 威を奮う）もっと強い他の欲望を持つ事だ。 健全な欲望は他の欲望を追い出してしまう。タバコ と飲酒の誘惑と欲望に襲われる少年が、もう一つの 欲望、大好きなサッカー選手になりたいという欲望 によって、良い欲望が悪い欲望に打ち勝って行く。 最後まで罪の性質はあるが、主を知れば知るほど、 その豊かさに飲み込まれて行く。

2003年01月19日(日) 「罪を犯した者は、その者が死ぬ」（エゼキエル１８：４）

今のこの世の考え方では、個人の責任を問わない。 育った環境、遺伝、親の育て方、社会が悪いと言う。 青少年が犯罪を犯すと、必ずマスコミは親を問題に し、生育歴を問題にする。まるで、罪を犯した当事者 は被害者のようだ。しかし、神は、はっきりとこういう 問題に対して、個人の責任を強調している。責任 転嫁は間違いだと。すべての人は、自分の罪に対して 責任がある。御言葉は私達が環境の犠牲者だとは 教えていない。私達は将来、何もかもをご存じの聖 なるお方の前で、罪についての申し開きをする事に なる。自分の罪については、自分に責任があり、 問われる。誰一人言い逃れはできない。しかし、 唯一の希望は、自らの罪を認め、主イエス・キリスト に頼る事だ。罪無きお方が、罪を引き受けて下さ った。このお方にすがるなら、無罪放免。罪無しと の宣告を受けるには、自らの罪を認める事だ。

2003年01月18日(土) 「彼らは、わたしの民の傷を手軽にいやし、平安がないのに、「平安だ、平安だ」と言っている。」（エレミヤ６：１４）

同じくエレミヤ書に「みな利得をむさぼり・・みな偽 りを行なっているからだ」とある。あるアル中研究 グループが研究の結果を発表した。それはかつて アル中であった人も、アルコールに依存する事なく 再び飲酒できるというものだった。しかし、実際に 現場での調査では、正反対だ。再び飲酒した人々 は非常な困難の中に入ったのだ。再び中毒症が 再発したのだ。この研究は全くあてにならなかった。 エレミヤの時代の預言者や祭司達も偽りを語って いた。真実を語るのではなく、民の都合の良い事 を語っていたのだ。民は偽りを喜んで受け入れた。 私達はどうか。「健全な教えに耳を貸そうとせず、 自分の都合の良いことを言ってもらうために」 痛いことは聞きたくない。自分に心地良い、都合の 良い事だけを受け入れていないか。「自分のために」 自己中心な、ひとりよがりの信仰が育ってしまう。

2003年01月17日(金) 「主は、私の口に、新しい歌、われらの神への賛美を授けられた」（詩篇４０：３）

一人の女性が突然の病に倒れた。命に別状は 無かったが、静かに療養生活を送る事を余儀な くされた。長い間、忙しく立ち働いてきた女性 だった。仕事をし家事をこなし、教会の奉仕に いそしんでいた。常に動いたいた。じっとして いるという時がなかった。突然手足をもがれた ような状態状況を受け入れる事が困難で心の葛 藤を繰り返した。数ヶ月が経った時、神のお心 がわかりかけた。あまりの忙しさに祈りの時間 御言葉に向かう時間が取れないとずっと不満だ った。神は立ち止まる時を与えられ、祈りの時 が与えられたのだ。毎日溢れるほど豊かに十分 に御言葉の時間と祈りの時間が与えられている 家族、教会、周囲の人々のため取りなす時が与 えられている。身体の損失は、魂のための最良 の機会とされ心から感謝できた。

2003年01月16日(木) 「これらすべてはわたしのものだ。・・主の御告げ・・わたしが目を留める者は、へりくだって心砕かれ、わたしのことばにおののく者だ」（イザヤ６６：２）

神は砕かれた器を用いられる。 「へりくだった人の霊を生かし、砕かれた人の 心を生かす」私達は皆砕かれる事が必要だ。 私達の悩みや問題の九割はこの砕かれていない 事から起こる。自我が真に砕かれ、悔いくずお れるなら、問題がほとんど問題でなくなる。 なぜなら私達の問題は、思い通りにならないこ とに腹を立てて、苛立ち、自分を抑えられない また、傷つく必要のないちょっとした事にも傷 つく。それが自分には大問題になる。自我に触 れるからだ。高慢とプライドと自惚れに触れる から傷つくのだ。自信、自己満足で自我は腫れ 上がっている。こんな者を柔和な者に、自制あ り、謙遜な者に変えられるのは神の奇跡。 周囲の人を用いて砕かれる。

2003年01月15日(水) 「おのおの自分の行ないをよく調べてみなさい。そうすれば、誇れると思ったことも、ただ自分だけの誇りで、ほかの人に対して誇れることではないでしょう」（ガラテヤ６：４）

もし、兄弟が過ちに陥ったなら、柔和な心でその 人を正してあげるべきだ。しかし、私達は何と冷 やかで、きつい語調でその事をすることか。 優しさと受容性に欠け、荒々しい態度を取ってし まう。真に自分自身が悔いくずおれ、主の前に ひれ伏した事がないためである。自らの罪が 神の光に照らし出され、罪の恐ろしさにおののき、 ちりに伏した事がないからだ。人の欠点はよく見 え、人を断罪し、さばく者であるが、自分の内が 全く見えていない。何と高慢で扱いにくく、頑固な 者か。事が起これば、自己弁護に終始し、自己 主張に際限が無い。いつも失敗している。それ ゆえ、人への対応が出来ない。間に合う、有用 な者とされるために、良心が御言葉の真理に 絶えず目覚めており、機能しているように。

2003年01月14日(火) 「何事でも自己中心や虚栄からすることなく、へりくだって、互いに人を自分よりすぐれた者と思いなさい」（ピリピ２：３）

私が・・私の・・、私、私、日常の中にいかに多く の自己中心がまん延している事だろう。ご自身 を無にし、仕える者の姿をとられ十字架の死に まで自分を捨てて従われたお方となんと異なっ ているだろう。主の奉仕の中にさえ、自我が大 手を振り、自分が重んじられないと気が済まな い。すねたりひがんだりの態度をとる。 自分自身の奥深い所ではどうだろう。自我に支 配されていないか。ちょっと批判されると何倍 にも返す。間違いを指摘されると素直に聞けな いで相手への攻撃に出る。悪口を言われると、 腹を立て、なんと自分を守る事にかけては敏感 だろう。これらすべて自我の働きだ。 自分のうちの自己中心が砕かれ、高慢、プライ ド、虚栄心が砕かれて行く時、貧しい、へりく だった心が培われて行く。

2003年01月13日(月) 『イエスは答えて言われた「人はパンだけで生きるのではなく、神の口から出る一つ一つの言葉による」と書いてある』（マタイ４：４）

エデン園で、エバは蛇であるサタンの巧妙な 接近に会い、拒否しないで対話を始めてしまい、 重大な過失を犯してしまった。「主はこう言わ れた」とはっきり言い、御言葉に立たないなら、 重大な危険に身をさらしている事になる。 サタンは神と同等、神以上に自らを置き語って いる。神のいう事は厳しすぎないか、神のよう になって欲しくないから善悪を知る木の実を神 は禁じられたのだと、暗に神に対する正しくな い印象を植え付けようとする。神は一本以外の どの実からでも思いのままに食べても良いと言 われた。しかし、エバはどの木からも思いのま まに、を省いている。サタンに耳を傾け、喜ん で聞いて行った。内にある思いと合致するよう 巧妙に誘惑してくるサタンに立ち向かえ。

2003年01月12日(日) 「人は言った。「あなたが私のそばに置かれたこの女が、あの木から取って私にくれたので私は食べたのです」（創世記３：１２）

神が与えて下さった、悔い改めの機会をも、 罪深い性質は逃してしまった。罪を認める どころか、エバを非難し、そのエバを与えた 神を非難しようとする。エバが取ってくれた からと言って、彼がそれを食べる理由など 何も無い。はっきりと、神から食べてはなら ないと命令されていたのだ。彼は何が正しい かを知っており、してはならない命令を知って いた。自分がした事に、正面向き合い、認め、 責任を取る事をせず、他を責め、言い逃れ をする。これこそ、罪の性質だ。罪は分裂 を引き起こし、関係を壊し、敵対させ、憎み 合うようにさせてしまう。罪を憎み、罪から 離れることが神を愛する事だ。罪の性質は 自己中心。自分を守ろうとする時、気づけ るように。聖霊に従えるように。

2003年01月11日(土) 「すると、仰せになった。『あなたが裸であるのを、だれがあなたに教えたのか。あなたは、食べてはならない、と命じておいた木から取って食べたのか」（創世記３：１１）

神は罪を犯したアダムに悔い改めるよう、取り 扱い導かれる。悔い改めの機会を与えられる。 あなたは取って食べたのかと、問いただされた。 告白を導き出そうとして下さった。明確に、はっ きりと自分の間違いを、犯した罪を認めさえす れば良かった。悔い改めの機会を与えるため に、真正面から問うて下さったのだ。素直に 率直に「はい」と答えれば良かった。しかし、 彼は自分の罪を認める事も、悔い改める事も せず、何とエバに責任転嫁して行ったのだ。 ダビデはバテシバと姦淫を犯した時、預言者 ナタンの指摘に「私は主に対して罪を犯した」 と自らの罪をはっきりと認めた。すると「主も また、あなたの罪を見過ごして下さった」。 正直に罪を認める事、これが神の望まれる事だ。

2003年01月10日(金) 『彼は答えた。「私は園であなたの声を聞きました。それで私は裸なので、恐れて、隠れました』（創世記３：１０）

アダムは、神から取って食べてはならな いと命じられていた善悪を知る木の実から 取って食べ、罪を犯した。罪は、神を恐れ させ、神を避ける者にしてしまう。 神から身を隠そうとさせる。また、罪は、 弁解、言い訳、偽り、欺き、言い逃れの中 に逃げさせる。アダムは神の命令を破った、 神に不従順であり、罪を犯した。しかし、 その罪より罪の結果の方が心配なのだ。 私達も同様だ。神に犯した罪よりも、罪の 結果が恐いのだ。罪を悲しむより、罪の結 果と将来起こる事を思い煩って、不安なの だ。自分を欺かないで、罪をはっきり悔い 改める事に救いがある。愛に満ちた慰めに 満ちた神の御声が、罪を犯したアダムには 恐怖に聞こえた。罪だけが神と私達の間を 妨げる。罪の結果を取り繕うのではなく、 罪を見据えて悔い改めよ。

2003年01月09日(木) 「キリスト・イエスにある、いのちの御霊の原理が、罪と死の原理から、あなたを開放したからです」（ローマ８：２）

飛行機に乗る時、幾らかの人々は不安を感じ る。ある人は、こんな重い物体が飛ぶ事が信じ られないと言う。重力の原理は私達を地球に縛 りつけるが、航空力学の原理に信頼する事によ り、安らかでおれる。多くのクリスチャンは強 い意志の力によって、霊的生活を保ち、霊的成 長を成し遂げようとする。 しかし、罪と死の原理があり、私達を引きずり 落とす。しかし、命の御霊の原理が備えられて いる。それは、自分の内におられる御霊に、自 分自身を委ね、御霊に拠り頼み続けるなら、い のちの御霊の原理が罪と死の原理から開放する のだ。恵みの下にいるなら律法の下にはいない。 自由にされている。意志の力で生きるなら、罪 と死の原理の中にいる。しかし、御霊に委ね、 支配さてれ生きるなら、そこにはいない。

2003年01月08日(水) 「イエスは彼が伏せっているのを見て・・言われた『よくなりたいか』」（ヨハネ５：６）

この世では、一般的に言われている。生育歴に 問題があるから、今の自分になった、親の育て 方が悪かった、育った環境が悪かったと。不幸 のせいで、今の自分になった、もっと良い環境 であれば違っていただろうと。しかし、主は池の そばに３８年伏せっていた男に言われた「よく なりたいか」。男は不可能な状況をイエスに告げ るが、そういう環境、状況には一切関わらず、 主は「起きて床を取り上げて歩きなさい」と言わ れた。私達は私達にどうする事も出来ない状況 がある。障害がある。その状況に対してどうすれ ばよいのか。主に拠り頼み、主の御声を聞くの だ。主はあなたにご計画があり最善をして下さる。 主の御声を聞いて、主が言われたように行動 するのだ。あなたは変えられ、新しくされる。 自己憐憫と言い訳にとどまる必要はない。

2003年01月07日(火) 「わたしの願いではなく、みこころのとおりにしてください」（ルカ２２：４２）

ある人が言った「私達の多くは、神のみこころ に自分を献げていると思いながら、ずっと環境や 状況に不平不満、文句を言い、戦っている」。 誰もが人生において、様々な悩み、困難に出会う。 しかし、それは神が起こる事を許された問題であ り、悩みだ。神の許しの中で与えられたものを、 私達が受け入れられない事が問題だ。 それで、問題と戦い、環境を変える事に必死にな る。今の問題、今の悩みから何とか抜け出たい。 助け出されるように願う。しかし、神には目的と 計画があり、この悩みの中で私達を変えたいのだ。 良いものも悪いものも、神が与えられるものを受 け入れる時、心はどのような中でも平安だ。 秘訣は神が与えれれるものを受け入れる事だ。 私達は悩みを通して変えられる。

2003年01月06日(月) 「私が自分の走るべき行程を走り尽くし・・福音を証しする任務を果たし終えることができるなら、私のいのちは少しも惜しいとは思いません」（使徒２０：２４）

ある野球少年は、頭は野球の事で一杯だ。 朝も昼も夜も野球、野球、仕事人間は家に 帰っても四六時中仕事の事を考えている。 仕事の段取り、仕事のアイデア、仕事で一 杯だ。あなたが最も情熱を燃やしている事 は何だろう。あなたを熱中させ、思いを注 がせ、時間やお金、労力を費やしても惜し くないものは何か。そのような仕事、娯楽 、趣味、があるか。それは、永遠に照らし 合わせる時、真に価値あるものだろうか。 パウロの目標は自分の走るべき行程を懸命 に走り尽くす事、神の福音を証しする事だ った。パウロの頭と心はその事で一杯だっ た。その目標を見つめ続けたので、成し遂 げた。主に仕える事、これは永遠に価値あ る働きだ。主の事で頭と心が一杯でありた い。

2003年01月05日(日) 「無慈悲、憤り、怒り、叫び、そしりなどを・・捨てさりなさい・・神がキリストにおいてあなたがたを赦してくださったように、互いに赦し合いなさい」（エペソ４：３１）

一人の人が職場で、同僚と行き違いがあった。 表面的には黙ったまま、心の中はぎくしゃくして いた。相手を避けていた。相手に対して腹を立て ていた。そのやり方や態度や言葉に。相手が悪い としか思えなかった。家に帰っても、傷ついた言葉 や態度が頭を巡り、繰り返し思い出しては、恨み が募り、堂々巡りしていた。苦々しい思いに、段々 苦しくなり、どうにもできず、神のもとへ駆けつけ 祈った。この思いを赦して下さり、解き放って 欲しいと切に祈った。相手を赦すよう聖霊から語り かけられ、赦す意志を表明、神から赦す心を与え られた。心が軽くなり、喜びが戻り、解放された。 相手はそのままだったが、心が変えられて、こち らから笑顔で話しかけ、接して行くことができ、 関係が修復された。

2003年01月04日(土) 「すべて疲れた人、重荷を負っている人は、わたしのところに来なさい。わたしがあなたがたを休ませてあげます」（マタイ１１：２８）

神がありのままの私達を無条件で愛して下さる、 これがなかなかわからない。神の愛に信頼して 安らぐのでなく、自分の多くの欠けにばかり目が 行き、いつも罪の意識にさいなまれる。ああする なら、こうするなら、自分を変えるなら、何かの 行ないによって、神に受け入れてもらおうとし、 神の愛を得ようとする。無意識にそうしてしまって いる。ある時、その努力に疲れ果ててしまう。いつ も自分は足らず、自分を責めるばかり。そんな 時に主が「わたしのところに来なさい。休みな さい」との御声をかけて下さる。わたしが休ませ てあげるのだと。何と素晴らしいグッドニュース だろう。私達は完全に愛されているのだ。 主の御腕の中で憩えるとは何という恵みだろう。 あなたは受け入れられようと、努力しているか、 それとも憩っているか。

2003年01月03日(金) 「しかし、わたしは、あなたの信仰がなくならないように、あなたのために祈りました。だからあなたは立ち直ったら、兄弟たちを力づけてやりなさい」（ルカ２２：３２）

主に従う事に失敗して、がっかりして、失望落胆 する事があるだろう。失望が一番の大敵だ。実際 神にそむいてしまい、失敗してしまったら、どうや って主に仕えて行けばいいのだろうと思うだろう。 ペテロがそうだった。主が捕らえられた時、ペテロ は三度も主を知らないと否定し、呪いをかけて誓 ったのだ。そんな人は知らないと。自分のした事 に彼は打ちのめされ、男泣きに泣いた。失望落胆 のどん底にいた。主を裏切ってしまったのだ。しか し、主の方からペテロに近づき、ご自身への愛を 確認する機会を与え、回復させて下さった。 再献身の結果、彼は後に教会の指導者として 用いられた。失敗で失望しているだろうか。その 失敗を成長のために用いられる。神の豊かな 赦しを新たに経験させてくださる。もう一度立た せて下さる。

2003年01月02日(木) 「力の限り、見張って、あなたの心を見守れ。いのちの泉はこれからわく」（箴言４：２３）

庭の草抜き、畑の草抜き、草抜きは 大変な労苦だ。野菜の周囲に雑草がの びるのは早い。野菜より早くはびこり、 それを放っておくと大切な作物を枯ら してしまう。小さな雑草の内にどんど ん抜いて行く事だ。私達の心の畑はど うか。雑草を生えるままにしておくと 心が荒らされる。また、苦い根は心を 枯らす。雑草が小さい間に、こまめに 抜き取らなければならない。私達の心 の畑をよく見張り、手入れしなくては ならない。悪い態度の雑草はないか。 妬みや虚栄心、思い煩いの雑草はどう か。御霊の良い実のはざまにはびこる 雑草を見張れ。御霊を締め出してしま うのが、小さな悪い態度、反抗的な態 度だ。御霊を妨げる事のないように、 よく気をつけて心を守れ。

2003年01月01日(水) 「立ち返って静かにすれば、あなたがたは救われ、落ち着いて、信頼すれば、あなたがたは力を得る」（イザヤ３０：１５）

溺れかけた人の話をよく聞く。水の中で、もうパニ ック状態で、助けに来た人に必死でしがみつき、 ジタバタするので、二人共溺れてしまう。そこで、 溺れた人がフッと力が抜けた時に、素早く助ける。 これは時に私達の状況だ。悩みに会い、困難に 会う時、パニックになり、もがき回る。もがけば、 もがくほど深みにはまり、身動きが取れなくなって しまう。自分で何とかしようと、走り回るのだ。 “しかしあなたがたは、これを望まなかった。あなた がたは言った。「いや私たちは馬に乗って逃げよう」 それなら、あなたがたは逃げてみよ。あなたがたの 追っ手はなお早い”事態を更に悪化させてしまう。 なすすべをすべて失い、初めて神に頼るのだ。 神はその間、ずっとそこにおられるのに。神を 無視して何と自分の力に頼る者だろう。神は 助けようと待ち構えて下さっている。